用功德提先靈寶，化為先功德靈寶，也能提靈寶威能。蕭堯極品先功德靈寶，血源珠，就于先至寶。

靈寶，分先靈寶後靈寶，除些威力逆特殊後至寶之，正常況，共分品。

即：後靈寶品：品、品、品、極品、後至寶，先靈寶品：品、品、品、極品。

對應仙境：仙、真仙、靈仙、玄仙，神仙、仙、太乙仙、羅仙、混元仙境（準聖），以及武境：武、真武、靈武、武宗、武侯、武王、武帝、武皇、武尊。

先至寶，對應證聖境，所以準聖借用功德，無法徹底煉化先至寶，也無法徹底發揮先至寶全部威力。這也正傳說聖之第，東皇太，也隻勉強擁絲聖之力，稍稍抗衡聖，最後被算計緻原因。

故才：證之，終為蝼蟻，縱至寶，也很難逆轉之說。如功德至寶，或讓聖因怕沾染因果，遭到罰，而稍稍忌憚，能苟時，但證，終難超脫。

修真者修為，隻取決于領悟到法則，還境，還領悟屬于自己法則，凝聚果！本源法則隻修真者修為部分，而非全部，像靈物靈寶樣，決定其級别本源核！所以，主修為，無法随着本命靈物靈寶晉級而同步突破，但，也相當于提預定，打通突破之，突破隻時間問題！

這就之所以為，物之所以為物，掌控物，而非物掌控。先至寶雖然名義聖同級，但實力比聖就差，個準聖，拿着件先至寶，也無法勝過個赤空拳聖！

把寄托分靈物靈寶，煉化為分本命之物，這個方法，倒點像鴻鈞斬屍之法，也确實根據斬屍之法理推衍來！

過，肯定斬屍之法，還沒這麼叼，就這點修為，就推演鴻鈞老兒壓箱底兒秘訣，這能，點讓疼功德，也沒這麼作用，隻借鑒其用靈寶靈物寄托分辦法而已。

斬屍之法，成熟證之法，鴻鈞老兒壓箱底兒秘訣，其精妙，還現蕭堯能悟！其核奧秘斬屍方法，靈寶隻寄托載體罷，隻旁枝末節。

用此分之法，煉制分，使用靈物靈寶，自然品質越越好，這樣斬分，本源賦更加強，理論，後靈物也以，但用先靈物先靈寶更好。靈物靈寶品質越好，斬分，資質越，對本體幫助就越！

然斬分，如果資質本體差太遠，修煉速度肯定跟本體，隻能沾本體，被動被本體提攜，随着本體修為突破而突破；分隻靠本體奶養份兒，基本沒反過來奶哺本體，讓本體跟着沾時候。雖然就算如此，也很逆分，但能用最好，還用最好。

另，分本體之間通過元神聯系，神識覆蓋範圍，瞬間将對方收入體，這個神通倒還算以，挺實用，尤其修為時用，修為，作用會所削。因為洪荒，些能，到達自己神識籠罩方，估計也就之間事兒。過這個神通勝隐秘，用來偷襲埋伏，絕對神技！

分之法這些特性之後，蕭堯對消耗量功德疼，才好些，這才真正化，功德虧！裡反倒點後悔，當初麼就沒勁兒祭煉血源珠。就能點這個方法，恢複肉也用這麼費勁。

也就隻能這樣淫，忘經過這麼番費勁折騰，也就發現先衍書，就更沒推衍分之法事兒，最隻能得到個血傀分之法。凡事皆其因果、因緣！

蕭堯，現裡先靈寶、靈物，已經，先靈寶來件，先靈根，就更，雖然都等級，也都先之物啊，而且修為這麼，最件，也夠煉制分，而且還綽綽餘。如命之果，機濃郁，蘊含命本源法則，也很适，于先靈寶。

之後，決定用先衍書作為寄托，斬個分。斬分，其資質悟性，肯定逆。以後修煉，悟，推衍事兒，就交給，反正兩者體，修煉就等于自己修煉，會現境界虛浮問題。

此時入駐肉元神分，修煉《武經》，靠着量資源，這，武修為也從武境後期，突破到真武境，境界，已經趕元神。現肉容納元神，已經完全沒問題，而元神分，這些經過煉體煉魂，煉魂珠溫養淬煉，也已突破到真武境期，已經于元神本體，夠斬分之用。

先元神分交換，元神本體入駐肉。當百遊魂，如今終于歸位。雖然些激動，倒沒特殊覺，因為元神本體元神分識相通，元神分受，也同受，也算就适應肉。

倒元神本體歸位後，衍魂脈魂竅之時，再次受到種玄妙覺，随着元神本體魂脈魂竅完，蕭堯很清晰覺到元神華，點點變得圓滿完，無缺無漏。

當魂脈魂竅衍完全，元神徹底圓滿瞬間，元神也到渠成突破當境界，從真仙境巅峰，突破到靈仙初期，也就靈武初期。

壓制元神境界百，雖然沒刻利用煉魂珠修煉，但這些，直都閉關，悟法則，就推衍功法神通，這些事都相當于悟，都對元神凝練，着很促進作用！