富強將這些移民暫時置學堂。沒錯，為讓裡個娃娃能夠讀書識字，富強專門請個教書先，裡設個學堂讓娃娃們能夠就學習，用鎮學堂讀。

「娃娃們這裡書寫字，就騰來給移民覺。鎮分來這共戶，氣蓋戶子，得動用兩百，期需才能完成。所以們還得學堂暫段時間，話估計個就能進。」

秀邊聽任松介紹，邊打量這學堂環境。這種磚瓦富強似乎標配，而且為便於學童書寫字，頂鋪若幹瓦，所以內採也很錯，謂幾淨。移民能暫時這種書氣濃郁環境，似乎比臯洩排祠堂法還略勝籌。當然，臯洩本來也沒開辦莊學堂，學童都鎮公學堂書，自然也無從進公平比較。

秀隨問句：「給移民蓋子也這種磚瓦嗎？」

問完之後秀就覺得自己這問題提得些餘，磚瓦造價起碼坯牆茅好幾倍，富強憑麼給移民提供這麼好待遇。

任松卻臉理所當然點點頭：「當然蓋磚瓦，否則這些來豈會覺得自己裡等？們富強每都接收好幾批移民，若每次都區別對待，本形成風氣，過得幾之後，這子裡分等級來？」

秀開始覺得任松法因為富強比較富庶，财氣粗自然以為所欲為，但轉，除開富強财力本能造磚瓦優勢之，任松這種觀倒也定理，如果現民與移民之間現待遇差別，導緻群體之間隔閡，長此以往確會利於民之間相處內團結。

但又起臯洩法，隻給移民提供茅，至於今後翻建更好子，就得通過自己努力。王貴認為這種法能更好刺激移民努力勞作，讓們適應用勞動提自己活質量社會規則。

這兩種法孰優孰劣，秀覺得以自己見識實難以判斷，但覺得兩位長法都比較充分理由，或許這個問題需等回到鎮公所之後，能能從鎮長裡獲得答案。

參觀完學堂之後，任松很禮節性邀請秀留來飯，但秀卻著些回鎮公所。相比富強享用頓飯，更點回理這來收獲。

臨時候任松也送件紀品給，個富強所産陶罐，個頭，拎裡頗點沉甸甸。

「老夫自己，裝醃菜裝米裝都，麼值錢東，尚別嫌棄……鎮公所太遠怕拿動，還送個瓦缸給……」

秀隻能苦笑著謝任松好，直徑兩尺半瓦缸，還智選擇比較好拿陶罐。王貴、任松送自己東能拉關係目，但這倒也說利益訴求，也為收買自己，畢竟送都子裡特産，也值錢。

這種淳樸讓秀禁到以寺時候，時常會來寺裡參拜信徒奉們自田裡收獲各種蔬果。雖然們供奉财物遠遠及些達官貴送到寺裡錢，但卻更具種樸素虔誠。

秀認為從某種角度來說這些長也信徒，隻過們所信仰見摸著神佛，而能帶給們定活官府。而自己，個分偽官差，這些長裡就象征著官府權威。贈予自己禮物，其實也就們向信仰對象表達敬畏種供奉，而為讓自己幫助們達成某些目。

秀今訪僅僅自己隨機挑選兩個子，舟島像這樣子還好幾個，但這些子，這些農戶，接觸來卻能覺到們點也普通，至跟過平戶所接觸到農戶著很差別。

這些再隻以種田務農為，們還其副業，盡管這些副業也並稀奇，但這些莊卻能經營得聲。們就再局限於畝分，而通過所經營産業到更範圍，個泉鎮，個舟殖民區，甚至幾千裡之漢京。

們仍然農戶，但已經秀認當傳統農戶。以秀見識，該如何定義這些狀態，隻憑直覺受到，這些普通百姓活方式，同樣也漢國國力種體現。

這隻舟特例，還個漢國都這樣氛圍，其子又會麼特別産業，舟管委會如何管理協調這麼莊事務，秀突然就對此興趣。

或許鎮公所能解答自己部分問題，所以些回到鎮。但這比訪莊本困難，因為裡拎著個陶罐真很沉。