對於商逐利態，漢比這個時代理解得更為透徹，也更加善於利用這種性。方面使用給方頭面物發請帖方式表現對招商活動視，另方面又民間宣傳即便沒接到請帖也能島參與機會，通過類似饑渴營銷方式吸引更商戶注力。原本對於與還舉定，到面這麼同都爭先恐後爭取與會資格，自然也會産從眾理。商們相傳之，舟招商會迅速便成為寧波府茶餘飯後熱門話題。

對於舟招商會興趣，當然並隻逐利商，也於別原因才關注此事，比如說些因為舟易主而利益嚴受損。對們來說，漢並麼從而财神爺，而毀奪财仇，招商會這麼個雜場，用來實施報復似乎再適過。

寧波以東裡太麓華頂峰，座始建於晉武帝間阿育王寺，到這個時候已經已經餘歷史。這期間阿育王寺次遭遇災焚毀，又次原址復建。洪武，朱元璋賜名「阿育王禪寺」，列為禪宗之法，排隊隻需拿個号，到旁邊著茶就，輪到自己時候自然來叫号。等約莫半個時辰，便到吳煥之輪次。