“至于更往，僅陣子被界尊使以輪斬殺位……至于境界具何等玄妙，就能夠曉。”

苦笑。

“壓迫肉，蘊養鬥氣……”

楊凡聽得津津。

然而細細琢磨番便曉，此法确簡陋。

而武，錘煉血、肉、骨、筋、皮，顯更具潛力，無論變化，還強程度，鬥氣法都遠遠遜。

當然，好處容易修，突破難度。

尤其到神境，們以神通作為神職，往往兩個神通便組成神藏，通過神職來篩選信徒供奉，當真簡單粗暴之極。

反觀武到神藏境：神通，神藏，神。

這步對于神藏打磨，尤為苛刻。

雖然也孔聖這種以“子曰”神通形成神藏，但建“子曰”本就言法類神通，再加之孔聖根底況，換常試試？

到時候，秩序全，漏洞百，旦被針對，必被當場打滅場。

因此，數還選擇神通摘取神藏，最好神通之間相互彌補，能夠形成嚴密周圓，沒闆秩序規則。

與之相抗時，便與套秩序規則對抗，很難被窺破疏漏。

這才為何陳應龍元經緯章能列位無神藏原因。

以“規、矩、方、圓、尺、度、法、理、”形成秩序規則，幾乎涉及到諸元，形成神藏界域俨然如法則序！

若能以此成就，樓或許就步之間！

楊凡解番方古界修法後，便揮讓方孝義退。

旁楚憐聲說：“沒到們僅貌膚與極頗為相似，連修煉法也如此，過，相比于極，們并無成熟教派……”

“們确血脈源流相。”

楊凡點點頭，從見到方古界之時，就曾以宿命通窺探過此輩，加之曾經見過些極女子，自然這些判斷。

而之所以利用此輩對付薩滿清，也個考量。

隻等時機成熟，便試。

“卻設法制約，些極神祗往往血脈源流流淌于凡俗之間，關鍵時刻能夠借凡俗複蘇，難保會亂子來。”