說完這句話，陳修到女臉頰處閃過絲亮，滑落淚，更跟着疼起來。

陳修從自己座位站起來，到林素純旁。伸長臂，替林素純拿張紙巾，翼翼揩拭掉臉頰淚。

慰：“林素純，離别常态，能害怕離别。”

握紙巾，哽咽：“陳修，如果失件很東，個東并非價值連卻被視如珍寶，還會說這句話嗎？”

世界最永遠且會改變東就“無常”。“無常”字、詞漢語言着種同解釋：佛認為世間切事物滅變化，遷流，沒永恒變東；舊稱勾魂之鬼，比如無常、無常；指，無常将至。

反正這個詞，分消極。

“”陳修吸氣，跟林素純說，“每個類每顆髒都等着絕處逢。”

“現社會對于‘世界末’種輿論體現，吧？”林素純偏頭問。

陳修隻好點點頭，很顯衆所。

第種輿論，壓根相信世界末，同樣也期待世界末到來，如流般駛過，該麼過就麼過，跟個機器樣。無神論者認為，“世界末”隻過瑪雅未盡文罷。

第種輿論，相信世界末唯物主義者，們期待著世界末到來，贊成“類毀滅觀”。希望第，類全部毀滅，球資源獲，再緊迫。這種毀滅，無關階級，無關種，無關膚，無關血脈，隻需這過往如煙，類将複，久而久之成為宇宙洪荒文之吉片羽。這最公平、最平等、最平毀滅。

第種輿論，相信世界末唯主義者，們期待着世界末到來，贊成“類觀”。們認為，宇宙之會無數個球，也着同維度各自擁個時空。個面鏡子，塊鏡子碎裂，識靈魂會往另面鏡子之——這就所謂平時空理論。

林素純再次問陳修：“陳修，相信種輿論？”

陳修假索回答：“相信麼就相信麼。因為既無神論者，也唯物主義者或唯主義者，隻。”

林素純說：“相信第種，‘類觀’。”

陳修些詫異，沒到女會偏向于第種輿論。

“《藍，另種藍》這本書裡說過句話‘這個世界肯定另個，着敢事，過着過活。’這個世界之，體如此好，還被病魔折磨，如果今之後，們來到另個時空，這種‘’，就能擁具強又健康體，以正常起活，奔馬，用躺充滿消毒病之，每次也用護士報備，自由，樂，健康。”這般說着，林素純神逐漸怅然起來。

現這個時代太過于速，任何事物都會這個時代變得輕浮，任何事物都會這個時代變得廉價。

陳修希望擁價值連又昂貴巨額愛，隻希望擁以以傾聽愛，如夜清，如古漫長，如這座連綿絕、流轉千曆史，就這樣度過很時間，然後後子裡，釋懷或者放段刻骨銘經曆，自己回憶博物館裡。

陳修真誠又莊：“林素純，應該懼怕離别，更應該害怕時間。”

也同樣變換稱謂。

說罷，用修長指尖，林素純嘴角劃過抹笑容，林素純過後同樣忍俊禁。

陳修又繼續說：“雖然時間很殘忍，偷，偷類音容笑貌，還沒說過句‘對起，讓變老，讓變，讓變得如以。’但時間又給予們禮物，因為時間周轉，靈魂交換才得以發。”

接着，林素純似乎鼓起麼勇氣樣，伸抓陳修指尖，再從陳修指尖頂部微微摸索着繼續往，指根，掌，乃至腕，都被林素純溫柔包裹。

陳修掙脫，欲後退，卻被林素純用更力氣鎖。

動彈得，汗止，羞愧難當。

“，這個世界定另個，着敢事，過着過活。但從現開始突然又這麼覺得。因為無論個，都沒現這般幸福。或許願望直很簡單，就像今這樣，頓鍋，起。除幸福樂，剩别無所求。”