賈诩毒計！滅族滅絕！

皇宮殿之。

賈诩跟王陽已至。

隻過沈楠并未刻咨詢如何覆滅疆事，而詢問王陽些時動作跟法，疆事固然複雜，但無非就殺，如何殺事。

以沈楠目底蘊而言，并非難事。

反而王陽如今正事，方才決定奉未來根基。

無論國子監，還學擴張。

皆如此。

王陽溫聲說：“臣些時已初步解奉部問題，奉如今弊端于志、于奉風氣，亦于世鄉紳，然而解決這些問題，就必須從根本來解決，為何奉風氣會淪落至此，又為何奉國如此？”

“以臣之見，當如今儒之缺乏精神理。”

“何為精神理？便個從讀書開始所志向跟現實沖突。”

“若們從開始就成聖志向，麼所就算無法跟聖賢般，也必然會太差，但這亦牽扯另個問題，便如何如今環境之，保持初？個很難抗衡環境，若相持相輔卻又同。”

“因而，臣些時便收攏些官員，這些皆都良未泯之，以這些為根基，以國子監為具，臣奉樹起對于精神追求，以精神理來抗衡貪腐物欲，以皆為聖賢理，喚們良，以理，讓們遵循自己良事，這般之，數，奉必為之清澈！”

王陽所說些複雜。

沈楠亦聽着些太，但總體而言卻也能曉王陽法。

說到底就确确良，樹正确精神理，然後再遵循良，讓們，執時候，亦以強精神富裕壓制對于欲望渴望。

這般聽起來似些佛門滅絕欲理。

但實則卻最為正統儒——理滅欲。

這并非單純滅絕性，而以精神富壓制貪婪物欲！

就後世而言。

諸位先賢以精神對抗物欲例子，也比比皆。

至于說具體如何實施，其實就更加簡單，無非就以國子監為具形成王黨。

隻之皆能緻良、。

到為公！