李斯略微沉吟後說：“陛如今已利用以楊柯為首寒門儒對付世儒，這般法自然極好，隻讓們到跟憐教、佛門般狗咬狗，隻怕太能，奉廟堂關系極為微妙。”

“法直處于、客觀場，們誰也站，隻站奉法度、律法這邊，儒雖分為寒門、世，但卻并未特别顯黨政跟争鋒相對。”

（請）

富得流油武将勳貴，待宰羔羊！

“這其固然寒門、世皆境、乃至境底蘊緣故。”

“亦因為們理相同，無論寒門還世，皆主張帝王垂拱而治，政事歸于部、閣，公論付之言官理，這般理之，們部或許些許争執，但對卻直齊協力，無論對付宦官，還對付帝王皆如此！”

奉百社稷。

這百幾乎将世各種朝代事件都遍，麼宦官掌權，麼寒門崛起，麼世把持朝政，麼子幼太後監國，這些事都發過。

世尚且還需史書，奉隻需以往卷宗即。

因而這麼來後，廟堂已經沒真正義黨争，隻個個微妙至極平衡，法，維持法度，置廟堂之，隻以煉器、煉丹、符箓奉獻力量，儒把持朝政，視民，壓制宦官，兵遠離廟堂，鎮守邊境。

這種平衡似乎非常完美，但實際由于奉這麼來，各個勢力都已變得極為龐，們部分裂成各種派系，這些派系之又個個團體，因而就導緻奉似強盛至極，實則部已混亂堪。

沈楠利用寒門對付世，這固然沒錯，但真讓寒門徹底跟世針鋒相對，甚至形成乎黨争局面，好從将個個權柄拿回來，麼就太能，畢竟寒門跟世時候分麼清楚啊，寒門之若娶世女，便也算世之，世之若娶寒門女，麼也算半個寒門。

這還隻聯姻，更說同、同鄉這種更加複雜關系。

相對起來。

憐教跟佛門就簡單，佛門跟憐教根本理就區别。

奉也養兩個同樣野勃勃宗教勢力來！

沈楠聞言後便微微沉默起來：“來對付儒，還得點點處理，能将儒簡單分為寒門、世，而針對性處理，比如——川州官吏。”

寒門跟世關系确錯綜複雜。

這種事固然壞處，就難以處理，但也好處，就如果沈楠隻單純針對個域官吏，麼其官吏，未必會全力阻止，最也就拉把。

李斯聞言亦點頭：“當如此，首先便發展們自己官員。”

沈楠點頭：“來還先從川州，廟堂這些老狐狸，暫且們如何事罷，朕倒些好奇，們接來會麼招數？”

就沈楠話音剛落時候。

韓宣已從殿進來，帶兩個太監，皆捧着疊奏疏。

見此奏疏。

沈楠就曉儒段麼。