能夠諸界通修體系

這時陳閑腦之由得浮現玄之科學觀與些流傳來醫觀。

“玄之，就醫理論以及各種經理論而已，元氣場與先炁說法，”

“跨諸界修體系，其必然依賴與物，向取，而向求。”

“自然這辰，風等能作為超凡根基，”

“向求，便從體發，”

“對，定體，也能其，畢竟先鏡也沒說映諸，定會映照類之，也能其靈，”

到這裡，陳閑否定從體發法。

“經言，先炁，也稱為元始祖炁，構成萬物基本素質，萬物原始之炁。”

“命真正主宰，沒，便喪失機。”

“按這般理論，但凡靈，應皆先炁，”

陳閑索着：

“麼，先炁，應該麼？”

“且玄之科學理論，認為玄至着數種“場”：力場、慣性場、電磁場、熱力場、時空場……，”

“玄之科學總結來規律、定律，都基于特定“場”，如引力定律成，因為着引力場，”

“這着萬事萬物皆場？”

到這裡，陳閑亮，似乎到東。

“醫言，體真正層元氣，其實場态！”

“這豈說以把先炁當作場，”

“先炁便體之根本，切之基礎，這着先炁也體場域之根源，體僅命場，元氣場，亦靈場，神場，”

“見神武者風未動蟬先能力，應該便靈場運用，”

“所以，場為切萬事萬物皆之物，之間，隻，便場，先炁為場之根源，”

“如此說來，炁便諸界共之物。”

陳閑豁然開朗，通這其關鍵。

“醫亦言，命之本質，氣血，經絡，而元氣場，先炁，”

“麼以炁代氣，以體與先之炁代替浮黎界之靈氣，若這條能夠得通話，這便着這條玄之也能夠修。”

陳閑這般着。