活似神仙

開，吳記川飯終于迎來次真正義午峰。

而且預見未來，至國子監太學遷回舊邸之，客流穩定且持續。

結算時刻！

吳記川飯午共收餘文，加原餘文，共計餘文。

“郎，租賃攤位之事，辦得麼樣？”

郎回來時，師徒倆正忙着炒菜，無暇過問，終于得空，遂問起此事。

李郎邊刷碗邊作答：“辦妥，已租門膳區處攤位。”

說罷擦幹淨，摸憑證遞給吳掌櫃。

相國寺萬姓交易今型展會樣根據商品類型劃分各個“展區”，既便于管理，也便于遊客到自己需商品。

吳銘将憑證收好，接着詢問攤位、具體租期、相國寺提供些設施器具等等。

李郎對答如流，顯然經過詳細解後方才決定。

郎辦事還靠譜。

靠譜相國寺，文隻提供塊場，别概沒，全靠自備。

“若，這租退還退？”

李郎笑起來：“孝敬給菩薩錢退回來理？掌櫃應該比解才。若，便往後順延。”

“……”

說好像輩子貪墨許錢樣，菩薩才這個樣子！

至于所售貨物，倒沒麼禁忌，坊間甚至把萬姓交易叫作“破髒所”，買賣來名貴贓物就得相國寺。

葷腥更加成問題，相國寺衆寺産便專門養豬，本部院還善于烹調豬肉寺院，因而被戲稱為燒豬院。

任文壇領袖楊億常帶同僚燒豬院打祭，回給院僧提個建議：“燒豬院委實雅，若改為燒朱院。”自此，燒朱院便叫名。

這樣來，後需帶東真，鍋碗瓢盆就說，闆凳至也得備套。

李郎問：“掌櫃打算租太平車還州車？咱們得事先車夫約好，每逢萬姓交易，租車運貨甚，後現尋怕來及。”

宋代太平車好比今運卡，車而平，載量。型太平車通常“列騾或驢餘，後作兩；或牛頭拽之”，“載千斤”。