所以，這時候好像沒應，其實應，隻、沒注而已。

再過段時間，能會現福報夠，修！

哎呀，禮拜也拜，經書也，咒也，就玩兒。

覺得自己這麼苦這麼累，也沒啥結果；修兩，這麼長時間，麼還這樣？

這段時間平淡枯燥個過程，定會經曆個過程。

甚至個時候會些迷茫、困惑、懷疑。修這個法門，換個？麼沒啥覺，麼沒動力，麼沒信呢？

這時候需麼？需布施！

因為寶法非常殊勝。殊勝到麼程度？改換命、脫胎換骨、脫啊！憑麼以修？福報嗎？

得福報作為支撐，才能讓這個法門直修，修結果來。

福報夠就修。夠咋辦？布施啊！量布施來支撐，繼續門入往。

這就們群設麼随項目原因。這就“功德铠”義原因。

如果遇到這種況，說今修，就修，修點，然後把精力用：

發揮擅長面修

否則話，自己沒力量，隻說好，很難弘揚，很難讓更受益。因為沒個力量。

們群供傳承也樣。跟雖師徒關系，但這個供傳承力量以給。們過幾百場供力量都能給。

所以，未來這個供，就會越來越。因為幾百場次供力量，這個傳承力量、推廣力量、推動力量。

修個法門也如此。

經咒修到定程度，真這個力量，這個法門就會因而發揚。

就像繼承師傳承樣，真正作為個師使者弘揚佛法，弘揚個法門，才這個力量。否則話，很難到。

所以，得給個理由來跟學，對吧？這個法門成就者，這最好理由！讓到希望，能夠給力量。成為這尊法門世間另個傳承源頭。

再講這個相輔相成修法問題。

都些能夠爬越嶺越野車吧？

越野車般都輪驅動，個輪胎都能使勁。般其車爬過坡，輪驅動車就以輕松過。

修也如此。輪驅動！禮拜、打、持誦聖号經咒，還布施供養。這個們稱之為“輪驅動相輔相成修法”。

如果這麼相輔相成修，就點像單頭種覺，沒種穩當力量推動。

也以這幾個相輔相成當到個主體修。但誦主修功課以直貫穿其個容裡。

就比如體耐受力特别強，就特别歡禮拜；記得邊拜邊默主修功課。