布達拉宮落于烏斯藏聖——，距蜀千餘裡。

而烏斯藏又稱“拉薩”，藏語為“神佛居方”。

作為個原之，被群簇擁于其、為沐浴于其，常華射、莊嚴肅穆。

每當太陽起之時，陽灑滿巒，投射到布達拉宮腳鎮之，令座如同鍍層神聖而祥邊。

乃至于個烏斯藏領域當最崇物，為薩迦法王、當朝帝師——巴。

統領吐蕃萬戶，号令佛教徒！

帝師謂古往今來凡間密宗第奇。

本名羅追堅贊，歲便能誦真言、咒修法，賦異禀，讀寫教即通，藏區民為之奇，紛紛稱其為“巴”，“巴”藏語當為“聖者慧幢”之。

歲成為涼州第任持，繼承薩迦派首領，時又個稱謂——“班智達”，被藏民尊為學識淵博學者。

歲作為薩迦教主盤與忽必烈會面，忽必烈巴紀輕輕就豐富識過智慧，其正妻察必建議，遂請巴傳授剛灌頂。

巴提：“受過剛灌頂，僧即為您師。此後，師座，您以體禮拜，聽從師之言語，違師之願。”

忽必烈當時雖尚未成為汗，卻也根正苗紅皇親貴族、成吉汗嫡親孫子，自難以接受。

察必又來圓場：“時候，師以座；但當王子、驸馬、官員、臣民聚會時，汗王還應當座。”

巴聞言，點頭稱。

忽必烈聽罷，卻依然些躊躇。

這時，察必搬先祖成吉汗，說成吉汗也曾奉長子丘處機為國師，傳聞老也時令國師座、時自己座。

“莫非胸襟能效仿先祖？”

忽必烈本就對先祖成吉汗無比崇拜，聽得正妻此言，再猶豫，當即拜巴為師。

之後，忽必烈夫婦攜子女共、以凡拜見師禮節拜見巴，并先後巴受密宗灌頂，這也為藏傳佛教後來成為當朝國教、巴成為第任帝師奠定基礎。

但最令蒙哥汗忽必烈到興欽佩，當屬巴以雄辯之才将派打得擡起頭這件事……

古往今來，佛孰尊，相争難休。

自晉時起，教弟子王浮提“老子化胡為佛”說法，說老子陽關後并沒消失，而域、竺，直接化為佛，教化方衆！

教，佛教後。

所以門比佛門更為尊貴。

如此編排，佛自然無法接受，所以佛之辯圍繞着“老子化胡為佛”開展百！

起初隻佛兩門派互辯、各擅勝場，後來到某些朝代，辯論已經到民族國之度，甚至好幾次辯論，裁判都由皇帝及番邦教來擔任。

而朝宋帝名尊貶佛，譬如宋真宗就強将教趙玄朗認作祖宗，因此，佛門弟子宋朝時期沒癟。

這個響最終令成吉汗也相信“比佛更擅長老之法”，故而受到威脅後，奉全真教長子丘處機為國師。