而後衆才聚集碧宮武神殿裡，聚集碧娘娘神像。

梨、玉兒、長老以及抱着韓千裡韓玉，聽夜夢燕說起太戰，皆為之震撼。

也為夜夢燕剿滅蛇神壇義舉而叫好！

梨等慶幸沒跟着礙事。

韓玉則慶幸替夢姐姐照顧好侄子，能讓夢姐姐發揮。

提到青鸾鬥傘時，薛燕将傘呈給梨等碧宮門，說還給們。

碧宮卻緻認為，這青鸾鬥傘放碧宮，遠遠如留薛燕裡用，所以将傘送給薛燕。

薛燕連連擺拒絕。

玉兒靈機動，提，既然薛燕這麼厲害，能能變幾把傘？自己帶把，留些給碧宮姐妹們防？

薛燕搖頭說，并當着衆面親自試番。

衆着複制幾把傘後，除本體，其餘傘隻過得盞茶功夫，便紛紛化作彩氣流嘭然消散。

們總算理解薛燕能力終限制。

盡管如此，碧宮衆仍緻決定，必須将傘送給薛燕。

薛燕番推辭，最終司徒雲夢勸說，還接受，将青鸾鬥傘背後。

“寶劍贈英雄，寶傘贈俠女。”

梨豪邁笑着，又向韓夜，：“韓俠，謝們幫助們，也謝們拯救鄉親……”

“過，接來尊夫、燕兒妹妹點女兒事談，如……（回避）？”

梨沒把話說完，就向韓夜，覺得肯定會識趣。

，韓夜很識趣。

起自己妹妹帶韓千裡，必然也累，便從妹妹韓玉懷裡接過韓千裡，對衆：“梨掌門，各位碧宮女俠，夫，燕兒，玉，帶兒子轉轉，們事聊。”

于乎，韓夜抱着韓千裡，離開武神殿。

韓夜，梨、玉兒長老目，就定薛燕，直得薛燕裡陣發慌！

注釋：

“娑伽羅”——取自佛教龍王之“娑伽羅龍王”。佛教龍王國傳統龍王些區别，娑伽羅與現民間流傳龍王最相。但娑伽羅界名字叫“達”，則取自難陀（梵文音“nanda”）龍王。

“毘門”——取自佛教王之“毘門王”，“毘”同“毗”，即國方聞王。因佛教戰力模糊，而、佛教長期國相互滲透，各文學作品裡“王”都比較拉胯，故本作及正傳均未采納“王”設定。考慮兵器複性問題，隻取毘門王作為王代表。至于毘門界名字叫“莫離”，則取自魔将“魔禮”諧音。

“龍郡”——與遊記鳳仙郡樣，個虛構名。