林派

林寺創建于魏孝文帝太(公元）。

當時，竺僧跋陀由域來到原，得到虔信佛學孝文帝禮敬。

跋陀遊曆原時，見嵩很象朵蓮，便寺，孝文帝遂建造林寺供養跋陀。

後來又過餘，竺僧菩提達摩來到林寺，廣羅弟子，傳授禅宗，成為國佛教禅宗開祖師。

林派，素來被稱為武林

林派

代國時期，唐朝史之亂以後藩鎮割據局面延續擴。

當時，連征戰，荒蕪，利失修，國民經濟蕭條，以至于“煙斷絕，荊榛蔽野“。

社會動蕩導緻很百姓得已遁入空門，尋求佛教庇佑；因為佛教寺院名百姓自朝以來朝廷規定都用交賦稅免征兵役徭役。

這也直接導緻佛教迅速膨脹發展，到代國後期直接導緻國賦稅幅度縮；國政權與宗教勢力矛盾已經相當尖銳。

周世宗柴榮初登基之時，國正處于分裂局面，而朝廷卻很難收到賦稅兵役徭役。

因為部分百姓都把名戶籍挂靠到佛教寺院名；很百姓私自把銅錢融化鑄成銅佛像，這極響銅錢流通，非常利于國經濟運；

佛教本應勸向善、普度衆，然而唐末代時期，佛門弟子卻仗着佛教便利，借機斂财、盤剝百姓、逃稅逃役之輩；真正參佛悟禅之卻之又；

國征戰需量糧兵源，但當時國稅收征兵役都分困難，衆佛寺挂靠量百姓，們借佛門庇佑，交賦稅，兵役。

柴榮既痛這些亵渎佛祖、敗壞佛教為，又痛這些對國财政收入兵役徭役造成損失敗類；

柴榮馬背得，縱橫厲風，太相信這些宗教鬼神輪回之說，所以從即位開始，就對佛教抱着敵對态度。

除此之後周世宗柴榮滅佛背景還個方面，就當時寺院數量太，而進入寺院當尚也非常，這些定程度使勞動力數。

們紛紛進入寺院當尚就利于農業産發展。所以後周周世宗決把餘勞動力從寺院解放來，讓們促進國農業産提糧産量，從而為國發展打牢穩固基礎，。

後周顯德，周世宗柴榮昭告，“非敕賜寺額者皆廢之，融化寺廟銅像，鑄成銅錢兵器，能背誦卷經書者刻還俗”至此之後，衆寺院受到打擊，林寺也未能幸免，直到趙匡胤建宋後，才得以恢複元氣；

宋朝兩位官，雖像周世宗柴榮樣對佛教嚴酷打壓，但也并沒像唐朝些皇帝樣崇佛。所林派宋初直溫，沒往榮；

直到雍熙宋軍伐契丹時，林派也遣随其門派同參與伐，并付慘代價，朝廷其功德，才對林派些賞賜與政策寬松。