反倒真正無，因為對自己确切認，反而麼都能接受些。

就像顔師古，自認為自己研究古籍，說第，也學究。

随便扯點麼，都。

跟李承乾番話，卻直接把給打懵。

學敢這麼說，先把伸來，打幾戒尺再說。

但這話李承乾說，由得慎考慮。

就像錢蹲邊烤串，叫接氣。

窮蹲邊烤串，叫蹲邊飯。

同句話，窮說來放屁，錢說來真理。

顔師古這慎考慮，差點把自己腦子搞宕機。

總覺得裡對，又好像裡都對，沒法到反駁點呀。

又穿越者，也會穿越，麼寫這些時候，到底本麼？

沒證據，就無法反駁李承乾。

份夠，又無法無法強改變李承乾認。

就這時，李承乾主動遞台階：“顔愛卿，古言，今全憑猜測理解語境，孤也無法确定，孤理解就正确。

但，顔愛卿應該也樣吧？

如此話，就說孤。

顔愛卿，還言？”

說到這裡時候，李承乾突然起個嚴問題，就标點符号。

從古至今，标點符号直于國，并麼國傳入，隻過直沒成體系。

最以從龜甲之，也就甲骨文面，就追尋到句讀符号。

随着曆史長而，唐代自然也自己符号。

但符号就麼兩種，而且使用相當随，用用。

般修書時候，自己覺必須用，才會用，常使用很。

但點，就算使用符号，常書寫時候，每句話之間，還會間隔個位置。

除無法表達語氣，已經基本于閱讀無礙。