這時李祺現，還給個絕佳理由。

陛錯，而現這些文，都從蒙元時代來舊文，們雖然學朱子之學，但卻被蒙元胡俗所浸染，“幹淨”，需滌蕩靈魂才。

楊靖這個奸便如此！

李祺給這個答案實太符朱元璋法。

所以迫及待将李祺召進宮。

這個“賦卓絕、未來或許用女婿”已經變成“擔當任、且對皇權毫無威脅女婿”！

從這刻起，李祺就顆以随丢棄子，而王朝千萬世拼圖之。

至于現狀真因為蒙元污染所緻……

正如王楊葉争妻案般，真相。

對朱元璋而言，這統治法性構建。

對李祺而言，這争奪儒教話語權戰争！

學術之争，順昌逆，本就如此！

說陛問答，但實際更像李祺奉殿為朱元璋朱标作學術報告。

李祺來就提個朱元璋朱标最興趣問題，就“為麼聖子朝，卻能開創文景之治、貞觀之治治世呢？”

李祺侃侃而談：“兒臣學習聖經典時，也潛溫父皇教誨，發現問題便于君而沒賢臣。

父皇承受命以來，希望能夠德尚、能力衆賢才起将這治理好，讓百姓過好子，但文官們學習聖經典卻仍然貪腐休。

再将軍，個個嚣張跋扈，無視朝廷法度，甚至迫害底層士兵，父皇百般教誨，忍抛棄這些，們卻依舊素，嚴刑酷法也改變們。

甚至就連些普通百姓，也理解父皇苦，而聽信些謠傳言論。”

綜所述，問題就：、洪武朝文官吏；、洪武朝軍官；、洪武朝輿論掌握士，而百姓被蒙騙！

而這個原因根本于，蒙古統治百，污染太嚴，現胡風氣，解決問題，朝夕事，需持之以恒教養糾正，才能讓聖朝煥然，開創盛世。

這些話簡直說到朱元璋坎，李祺宮待，直到傍時才宮。

踏巍峨宮門時，李祺突然到，穿越這麼長時間，其穿越者能已經番次震驚朱元璋，挽救朱标。

而自己才算剛剛頭。

“過……”

李祺望向自己聖旨。

“着李祺為風俗察查使，通查司卷宗、入翰林、國子監、通政司，清查朝諸官吏蒙元胡俗蔓延附骨之事，所到之處，如朕親臨。”

風俗察查使，個臨時官職，特，位卑權，能夠自由入法司，即刑部、理寺、都察院、翰林院、國子監、通政司，還配備錦衛、禦史等。