體文氣濃郁到些難以掌控，才止詩詞吟誦。

“文武樣，也分為個境界，分别觀命，，象，入聖。”

林觀再次解釋起來：“其觀命境，與武兩個境界差，主底蘊積攢”

“”

聽到林觀話，曹陌所悟。

現文境界，應該就文第境境。

林觀繼續：“而到第境象境後，便引動象之能，故而名為象境。”

“象境引動象之能？”

曹陌些錯愕，文這麼牛批嗎？

“嗯。”

林觀點點頭，舉個例子：“若象境儒，以自修為，含憲，說今幹已久，當，當便會。”

說着，還沒等曹陌來得及歎，林觀又補充：“過成就文第境象境，需将體文氣修成浩然正氣。”

“若所之事損，則會緻使浩然正氣受損，跌落境界。”

好吧

曹陌，這也算對文限制。

然個象境儒為禍，隻需就夠。

而且也理解，為麼修文，總以修、齊、治國、平為則，原來修浩然正氣。

“入聖境呢？”

曹陌又問。

第境象境都已經這麼厲害。

來第境入聖境隻怕會更加得。

旁蕭接過話茬，開：“說過，象境才真正儒，而象境之入聖境，則被稱作當世聖，着真正言法随之威，宛如仙神世，點成之能。”

“”

曹陌點點頭，表示。

點成，論世還現這個世界，都被作仙神段。

能夠點成，也确代表着入聖境強，稱句當世聖确算過分。

也文第境入聖境，武第境長境，相比起來孰強孰。

“當世入聖境文？”