、嗣君态度

等謝箋終于傳到蔣冕，樣寫得晦澀，甚至還斷好句。

【臣侄熜，正德甲戌奉太後懿旨奪釋，襲封王爵。既蒙聖恩，愧敢辭。戊寅奉遺诏，自勝，既能為父王盡全孝，亦陛英崩逝。太後以至痛鳳軀節臨變，先爵以非望，複托付宗廟。為陳答聖恩，臣侄肺腑之言，乞太後垂聽。】

随後，話就說得直：

【臣侄從懂事起，就常聽先王講述皇伯之仁愛、皇兄之聰穎。偏居鄉野之間，直聽聞朝臣對于皇兄修豹、好兵戈、練團營、駐宣府頗微詞。臣侄以隻介藩王世子，應妄議朝政。但臣侄如今既已奉诏，慮将來之際，實以為皇兄太宗皇帝以來界最廣、志氣最之君主。

臣侄平常隻愛書消磨時間。漸漸雜，史鈎沉發現些事值得。

《書》載，周孝王時、漢凍結，之犬戎東侵，周懿王被迫遷都。

《》次載，魯國正無冰。《荀子·富國篇》與《孟子·告子》皆載，齊魯之兩熟。此時，方原遊牧各族于原。

《資治通鑒》記載，晉成帝初，渤從昌黎至蓋州衛連續結冰，冰往來車馬及達幾千之兵壯辎。其時，胡亂華，朝對峙。

盛唐時，叙州府産荔枝，杜甫詩雲“碧拈酒，輕紅擘荔枝”；《酉陽雜俎》記載，寶，長皇宮橘樹結果百餘顆。至永泰元正，長盈尺。永泰正，平尺。次，長紛霧如，冰。再兩，長伏，寒。

此，杜甫流落長，初以為“，吾病得淹留”。到得，又雲“朔風吹桂，夜紛紛”。至居易時，寫“，冰樹枝折”。再至宋代，王《紅梅》詩雲：“半才發，應奈寒。初未識，渾作杏”。彼時，方竟連梅都已識。

自盛唐，至宋。而後契丹、女真、蒙古頻頻，葬宋建元。曆，太結冰達數尺，橘盡凍。

太祖皇帝複神州，至今已百，氣候又如何？景泰至，淮東之冰餘裡，鳳陽衛止。弘治，淮域自肆虐至次，百裡洞庭成冰陸，車馬通。正德元，瓊州府萬州竟也起。

臣侄列舉此種種，非欲危言聳聽，隻說簡單理：長以遊牧各族，也活。

流轉，時時寒。時，皆盛，馬牛羊好養。酷寒時，皆枯，彼輩得活，則必會設法求活。

聽聞皇兄資聰穎，通曉族語言文字，甚至歲還學會弗朗機語。皇兄言，來離經叛，但臣侄來，實乃放、胸懷廣闊。

肅邊鎮、厲兵秣馬、駐跸宣府、自封鎮國，何嘗如太宗皇帝、宣宗皇帝般子守國門？為保社稷穩如泰，百官對皇兄谏阻，理之。蓋因堡變，皇兄禦極又虞台嶺之敗後，再敢輕易言戰，皇兄志令百官驚懼，使太後憂。

（請）

、嗣君态度

然方諸族，得劫掠甚至妄效朝圖之舉。來皇兄也為子孫謀萬世，才矢志渝，常言兵事。

如今國已百，似。各奏報稍作檢閱，便證。

皇兄凜已至。動如，則終為所沒；奮顧，方能保基業長青。

太後，今驟聖欲以臣侄為孝廟之子、皇兄親弟，臣侄實能為。

臣侄若為位，孝父母先，如何能孝太後後？

臣侄非懵懂幼子，骨血至親、載養育之恩，如何能棄？

臣侄若為嗣子禦極，此孝之君如何令臣民歸？