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“阿彌陀佛，善哉，善哉，王官慈，德勇，真乃佛羅漢凡也，老衲法永，見過羅漢。”

“敢，敢，敢當羅漢果位。”王仙連忙推拒。

“諸位，菱周邊田畝，為寺寺田，此番耕作，咱們這些受損最，便們寺吧？”

衆面面相觑，沒說話，顯然默認法永師說法。

宋代，寺廟定程度取代漢唐豪強、莊園戶社會功能，許主往往會将名田畝托庇于寺廟，比如通過“捐獻”方式将田畝捐給寺廟，但又寺廟具份永佃協議來逃避賦稅。

類似于把子賣給，但跟簽個百租同，用這種方法逃避産稅。

因為寺廟往往都繳稅，尤其寺，都通着。

就比如這禧寺，乃祥符由宋真宗所建皇寺廟，擁田百傾、茶傾，甯臨商鋪百零間，碓坊座，專門從事放貸業務長庫錢萬貫。

法永方丈這個就更厲害，當朝曹太後“替僧”，也就代替曹太後寺修習佛法，每都進宮曹太後聊，曹“功德院”也設寺，其龐寺産至相當部分其實曹托庇。

換言之，将這禧寺當甯府個豪強戶，而且擁通關系，最菱周邊最個戶并無妥。

個菱周邊，還真就都們禧寺。

“師，今這麼程，對貴寺田畝收成，必然也會較響，這也沒辦法，然而此番若能将菱疏浚，對貴寺也定好處，

建堤之後沿栽柳，以再其修建涼亭，建造茶攤，肆，長遠來，對貴寺也益，願勸說元府君，将堤公園開發運營之權，及其優先由貴寺經營，師如何？”

法永聞言雙，：“官言，也未免輕們佛門弟子，疏浚菱，堆為田，此誠乃惠及甯，乃至個之事，朝開國以來，能與之相比利程，鳳毛麟角而已，鄙寺作為皇寺廟，又會隻因寺之私，便阻此利國利民之事呢？”

“況且正如官所說，這菱疏浚得好，說定這畔也能秦淮畔樣，成為甯又繁華休閑之所，鄙寺既與鄉鄰，自然也以更好供奉佛。”

說着，這法永尚轉過頭來，對着其富戶豪強們：“貧僧，王官乃佛羅漢，老衲昨夜夜夢佛祖托夢，叫無論如何，助羅漢臂之力，禧寺将會全力支持王官治，便因此而被民夫踩踏寺田，導緻顆粒無收，也依然所惜。”

“，各位之利益受損者數，尤其沿豪族，孫施主，幫撈修，所得盈餘便至千貫，也？若這疏浚，隻穿其間也會再刮艙底，這千貫，以後就賺着。”

被點名聞言禁苦笑，卻：“法永師說，過浚乃利國，利百姓之事，這千貫錢賺也罷，後這邊興起漕運，建起堤壩，這錢也未必能從别方賺過來。”

“俺老孫您麼，無乎怕為己之私，仗着自己此主給王官使絆子搗亂，俺也承認，俺們這些平裡确實常跋扈欺蠻之舉，然而如此局之，這點基本義，咱總裡懂，

至王官定為咱們甯百姓好，何況們全族壯勞力也百餘，又樓台，來也定能借官神法，賺幾百畝良田，又豈敢用麼作段搗亂呢？”

法永點點頭，：“就舉個例子，說，禧寺定當全力支持佛羅漢，菱周邊諸位，任何膽敢陰私阻撓此事，老衲絕與爾等幹休，咱們都菱邊，誰覺得勢力得過，盡以試試。”

“哼，俺也樣，誰敢陰私阻撓此事，用，俺老孫非得跟拼。”

（請）

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事實這件事對于甯絕數富戶來說都毫無疑問賺事，這些自然會樂見其成。

隻對菱周邊豪強來說所損害，說别，這麼程，招募幾萬民夫邊來來回回，周遭田裡收成就都别。

當然，其實也定就到賠償，這次疏浚菱畢竟良田作為報酬，況且既然築堤壩，也得負責壘，這些都以折算成積分購買良田，憑麼們被糟蹋收成就以折損呢？總以商量麼。