從秦淮傳到汴

止這，個元、甯兩縣，所煙場所，這首賀郎全都推順利，甚至居然沒個錢，便句容、溧、溧陽、乃至臨府縣，所煙風場所，都開始傳唱起來，卻完全需王仙親自推廣這。

說，王仙還對所謂民力量解夠透徹，甚至推廣之本能會認為，群婊子而已，讓們推廣這種曲們定沒這個膽子，更能曉所謂義，隻能以銀利誘。

犯英雄史觀錯誤，沒能正确用階級叙事角度待問題。

其實卻恰恰相反，這些婊子反倒比絕數官場官吏表現更加勇敢，個王仙事先也忽略事實：這些婊子恰好便侵占公田，最最直接受害者。

其實本質，侵占公田這個為，現代社會，系統性賤賣國資産模樣。

給朝廷佃戶，其實體還能過得，朝廷也沒真會較真收益，名義分，實際管束嚴，佃戶也總能分些，就算富，也總能勉強混個溫飽。

朝廷之所以賣田，就因為朝廷從這些田裡收錢麼，甚至些區公田收益已經到聊勝于無步。

這裡面固然官吏貪墨，但佃戶們好歹也能得實惠。

結果現公田變私田，佃戶變佃農，給朝廷種變成給主種，這子能過成麼樣，就全主本良好壞。

更别說，還量營田變賣呢。

宋兵，說募兵制募來職業士兵，開封本禁軍還好些，廂軍基本都淪落成乞丐軍，俸過-文，這麼點錢甯這種繁華所，娶媳婦孩子，純屬扯淡，其收入頭就指着點營田。

其實這所謂募兵制實際表現代兵戶衛所制差，真沒指望點所謂軍饷。

結果從仁宗朝開始，營田被規模賤賣，被漸龐強勢起來官僚主階級所吞并，這些廂兵被量裁撤，亦或者隻能另謀。

按理來說，些賣營田所得到錢，除補貼國庫部分，自然也應該留筆來作為置費用。

營田都賤賣，甚至壓根就沒錢，們又拿置費用？

些老兵或許已經從軍幾，半輩子都待軍營裡，甚至能還為宋打過仗流過血，突然就沒活，除賣兒賣女，還能麼辦法？

這賣兒賣女個女，就都這煙之，成婊子麼？

太陽底沒鮮事，治平間秦淮，某個代東，本質都同回事。

民間就對這種賤賣公田、營田為充滿憤，隻也該沖誰，今之，富弼公子親自侵占公田，這件事還很，隻局限于衙門之，甚至衙門之個别。

事實包拯甯府時候就查過富紹庭次，而且王仙樣，包拯也同樣杖斃過富爪，過包拯也隻如此，并沒進步追究，礙于富弼面子，也沒将此事鬧，竭力維護這位同僚清名。

（請）

從秦淮傳到汴

自然，除當事，老百姓雖然包公時也查公田，但卻并查誰。

客觀來說包拯宋這個特殊時代，尤其仁宗朝，能到這步就已經很容易，包青之名果然也沒來由，

然而王仙卻管顧，其力度但比包拯時代更，更絲毫給富弼面子，連富紹庭都提，完全将髒潑給富弼這位君子。

而今之後，這股憤卻富弼這樣個，尤其這富弼本民間素清名，還個德君子。

自然這以碑好，現提起此事來就，這種被欺騙憤。