敢？就！

書裡，拿到解元範卷宋靖，位起來。

而着着，完全沉浸進。

這篇《勸學》，文字樸素，借喻貼切，最，尚。

沒錯，用尚字點兒都為過。

就像開篇講樣，君子曰——

這，就君子之學。

難以置信，宋時夥竟然寫得這樣文章。

如果抛開作者本談，确實很能夠給而今學子些警示作用。

但抛開作者話。

宋時這夥，就需被《勸學》警示對象啊！

個君子會跟狐朋狗友沉溺于勾欄聽曲？

還，經常入風場所臭子，麼能昧着良寫這樣尚文章來？

着别都聽曲時候，裡偷學？

着實因為反差過于強烈，讓宋靖好，遂放《勸學》範卷，拿起《屯田策》。

然後，被震驚得更加強烈。

為何？

屯田宋靖，也軍屯優劣長，但作為考試，會，并且裡自覺美化。然後再與比較之時，會裡力争，認為自己更加理化，化。

們并沒基本好壞判斷，而缺乏經驗。

閱曆空洞。

帝都令宋靖，這麼執政閱曆，讓能夠極度理性化比較。

《屯田策》比自己為此次科考所作文章，就更加！

越，宋靖越被說。

表變得尤其嚴肅。

完後，把範卷放來。

“此法，乃治國良策。”

這就所定論。