就自己這平，都能拿秀才，更遑論聰姐姐們呢？

這直到遺憾，又疚于姐姐們症結之處。

而之所以執着于華書院，也并非華書院麼社會位，而其隔壁醫科學院并輕易招，提解，為自己姐、姐圖謀更能。

因此這場辯論賽，句句自真，說話自然也比其更加力些。

“自古以來，女子被載入史書比男子，正因為男子掌握話語權，編撰曆史，書寫曆史，因此偏向自然以男性自己群體為主。為控制女性，聽聞些老式世貴族，甚至讓女子們常閣樓，永遠許來，美其名曰文靜！還女性幼時便将腳裹，令們殘疾，便動，說以令弓更加美麗，便于欣賞……這簡直喪盡良！與禽獸何異？”

底世尴尬清清嗓子，神閃躲。

“而若女子也以當官，便能夠主動争取自己利益，否定這種事！認為，男女皆，許需求都緻，麼必須由女性教養後代，隻追求權力，便錯誤說法。論體力，女性也很種田好，勞役時，男子受傷，們經常代替裡漢子役，就連府琉璃坊，也女；論聰才華與管理能力，曆史也輸于男性，起碼，呂後肯定比劉盈适執掌朝政，武皇定然比李隆基更适管理，這公認事！女性緒穩定，很因為被激而沖動事，更會因為個仇，犧牲國利益。”

“别提麼牝雞司晨，陰陽之論，男子本就女子所，沒女子，裡來男子，又何謂牝雞司晨之舉呢？”

馮宴步步緊逼，話音落，觀衆席已經婦帶着頭鼓起掌來，引得旁邊許男子尴尬避讓。

童啟欣賞着馮宴，隻覺得淘到寶。

源于就長男女平等時代裡，所以适應，馮宴卻長古代，竟然會如此超維與法，說實話，很震驚。

每個都習慣于自己所處位置與環境考問題，自覺也會因為自己利益而優先考慮。

這乃本能。

奉朝呆幾，這種男子為氛圍，偶爾就連童啟都會自覺沉迷進，經間，便帶種男本位考方式來。

若還着層老師份，隻怕也就投于這種處處皆為男子氛圍。

馮宴卻能脫來考，實難能貴。

王世昌被說節節敗退，也許正因為所所馮宴緻，所以此辯論自己便先認，說來，超常發揮，更艱難。

但也沒任何後退。

隻斷起些曾經說過話，原樣抛來。

“說女子當官，若女子都當官，誰來孩子？誰來照顧孩子？這育率變麼辦？難算種自私嗎？”

“這算麼自私？難犧牲無畏，就必須每個都戰場等待着抹脖子嗎？無義犧牲算勇敢，而為自己，為其，選擇更好更匹配活，實現自己夢，麼算另種義勇氣呢？況且女子又來就适當母親，願育，也願育。照顧孩子，男性也以分擔，麼仆也以幫忙，真正育率提，靠女性位體提，而打壓，将們困後宅裡個接個孩子……”

“但聖賢書雲，男女歲同席，就連童長都将醫科分為男女。堵牆，便證。若女子當官，豈與男子混為談，處同個朝堂之？又如何區分？假使發醜事，又該如何解答呢”

“王兄又陷入執迷，為麼聖賢書雲男女歲同席，為防止女性受到侵害，朝堂麼方？個國辦事場所，再沒比更嚴肅方，麼能會發醜事，讓公卿們面子又往裡放呢？況且，為麼把女性先放入勢視角？古代婦好将軍能夠勇冠軍，帶領個國作戰，也從沒會談論私事啊，這種論斷，本就種尊才對！”