簽仙品造化，竟然段師徒之緣。

仙訣也基于師徒緣分，李叙才擁。

這位以釣叟示師父，位物，才能讓錢簽文以仙品造化形容。

并且，師父跟位漢子師兄，隻見，覺卻仿佛面對團無處空氣，充滿真實，像刻就來清夢。

與虛靈子種猶如丘般壓迫，判若兩然。

緊接着，李叙沉浸于《極混元仙訣》，這築基煉己境經文，微義，艱晦澀，極難參悟。

幸好留名号底細師父，所給注解以及修煉經驗，經文仿佛遇驕陽，最真實清晰無誤呈現給。

原來這築基煉己境界，還持戒調息兩境界。

先持戒，再調息，能錯。

而這持戒又分兩步——第，伏猿，第步，規馴馬。

便常猿馬。

直到猿熟馬馴，才算功成願遂。

《極混元仙訣》對伏猿法子，觀煉性動修定兩種，各功法相配。

們皆能伏猿，同修煉，沒沖突，覺得個适，就修個。

觀煉性，乃直視妄，慌亂，急躁。

也便起即覺、覺之即無；如鏡照物、物鏡空。

門《忘經》用來拘束猿。

靜覺察猿，猿縱然風風、風來，亦迎拒，默《忘經》，緩緩拘束，久之，猿自然平複，用仙訣話講，就“識神自退”。

以李叙當困境，動修定這法子也許更加适。

何謂動修定？