楚青聞言怔，由得微微颔首。

玄奘法師這境界果然非凡，難怪能成為代僧。

見楚青說話，玄奘又拿起筷子夾起顆餃子放入嘴。

但還未等咽，楚青又問："曾聽聞竺僧托缽乞，别給麼便麼，并忌葷腥，為何原佛門卻嚴守素？"

玄奘強咽餃子："施嗝施主博聞，确實，乘戒律，淨肉。"

"為何"

"此緣由。"

玄奘豎起指："其，梁武帝崇佛，诏《斷酒肉文》，自此漢僧衆便以素為尚。"

“其，乘經典如《楞伽經》《涅槃經》，佛陀确開示菩薩慈，應肉。"

“其，佛寺既修場，自當清淨莊嚴，況且原物産豐饒，既無乞傳統，又何必執着于腹之欲？"

"也盡然吧。"

楚青輕抿茶，突然輕笑聲："就說寺廟周圍田，畝倒畝廟産，些面朝黃背朝佃農們，辛苦到頭，連頓飽飯都，所謂豐饒怕隻對寺廟而言。"

這倒楚青無放矢，這兩朝廷經常将無主荒、官田賜給寺院，

貴族、富民們為求福報也經常向寺廟捐贈。

甚至寺院利用宗教響力，價收購或強占民田。

雖然受限于初唐均田制桎梏，寺院也敢太過造次，但積累之，百姓賴以維仍斷流失。寺院廣廈千間，糧倉溢滿，而耕者卻無錐之

“說沒錯。”

玄奘點點頭，神嚴峻：“這便末法之相，正因如此，才更需真經正法！”

指方："竺爛陀寺，僧衆萬餘，置田産，專修學，這才佛門本相。"

楚青若所，随即又問："請恕冒昧，民間常議論，說佛門亂世閉門誦經，盛世卻廣占良田、受朝廷供養。更寺廟放貸取息，與民争利，這般作為，與法師所說濟世之，怕背而馳吧？"

玄奘聞言，神依舊平，但目卻漸漸邃，緩緩："佛門本為清淨之，若真如施主所言，已非佛法，而魔障。"

"哦？"

"佛說依法依。"

玄奘語調漸沉："某些僧侶作為，恰似藥鋪售賣假藥，豈能歸咎于醫本？至于亂世之說更葉障目！”

（請）

直素好嗎？

忽然起：“東晉慧遠師戰亂護佑百姓，魏昙曜法師饑荒時開倉濟民，貧僧此番，正為亂世衆，求得解脫之法。"