其親傳弟子鈴铛雖為适初期，卻已能将浩然正氣運轉得雲流——袖銀鈴再孩童玩物，而凝聚正氣法器，每聲清響都能蕩滌邪祟、振奮。

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後（）

王學曾書院後廚雜役，因每觀孟丘講時悟，竟揉面時悟得“剛柔并濟”之，修成别具格“面正氣”，如今能以面傀儡禦敵，剛猛處遜仙兵；

阿苑則從漁女符奇才，将柔德融入正氣，獨創“潮湧符陣”，既能守護池，亦淨化妖邪氣息。

這些适境雖修同本源，卻因悟性同而開千面，成為書院元修鮮活注腳。

最令振奮，浩然正氣傳授性書院已成鐵證。

曾幾何時，世皆以為“”乃賦異禀者私藏，凡縱機緣也難窺門徑。

但孟丘以數血鑽研修體系，卻讓“傳”成為能：

從《正氣入門訣》平仄誦讀，到“正樁”呼吸吐納，從井善境磨砺，到斬妖除魔實戰淬煉，套循序漸進教學體系，讓毫無根基凡也能汗凝聚正氣。

如今，書院但凡踏修之弟子，皆能體到絲浩然正氣微——或許還如燭般微，卻已證孟丘開創途并非空樓閣。

正如鈴铛授課時所言：“孟師之‘’非孤峰，而能讓萬攀登階梯。”

這些介于結嬰與元神境界之間适境，構成獨孤皇朝獨無“凡仙脈”。

們，讓面朝黃背朝農夫，鋤頭亦化作器；

讓井奔波商販，胸正義亦凝聚成氣。

修仙界向來以“靈根論英雄”環境，書院适境群體宛如柄利刃，刺破資質決定論桎梏——當傳統修仙門派還為争奪靈脈打得頭破血流時，獨孤書院師們已用浩然正氣築起另種強根基。

這種力量僅震懾着懷軌邪修，更讓皇朝權貴們得正視這支崛起勢力。

孟丘書，常擺着與皇朝仙軍統帥往來玉簡；

鈴铛銀鈴，曾抵禦獸潮時與仙軍法器共鳴。

當适境們正氣雲霭與仙軍靈交相輝映時，世終于：

這片間，除依賴靈根“仙門正統”，還條以為靈脈、以正義為法寶修之——而獨孤書院，正這條最目燈塔。

獨孤書院諸榮之，其對獨孤皇朝才輸送堪稱最遠根系，紮入皇朝命脈肌理。

每暮時分，當绶青衿畢業們穿過書院正門青銅牌坊時，們肩負僅師門期許，更個皇朝治世藍圖。

這些從書院弟子，如精密齒輪般嵌入皇朝龐運轉體系。

政務樞裡，擅長經世之學學子接過公文卷宗，将書院所學《皇朝典章》《民策論》化作具體治民之策——曾寒門弟子李硯，憑“均田疏”數學模型改良賦稅制度，讓邊疆郡縣糧荒次便得以緩解；

仙軍營，修得正氣弟子們成為特殊戰力，們既能以浩然正氣淨化邪祟侵蝕，又能凡軍陣列傳授“戰訣”，使普通士兵面對妖物時亦能戰昂，如妖獸圍時，百名書院畢業組成“正氣先鋒營”，竟以肉凡軀擋邪修傀儡潮；

井鄉野間，習醫弟子背着藥簍于阡陌，将《靈植療法》與凡俗醫術結，瘟疫橫落播撒機，而研習符弟子則成為民間守護者，為鄉鄰繪制驅邪符、搭建聚靈井，讓凡也能觸碰到仙微。