“位老師，就來過這裡個，對資本社會惡痛絕，個堅定烏托邦理主義者。所以，從國回以後，遺餘力贊頌們敵分鬥争、團結定社會，秩序井然活。”衛德禮哈哈笑，“祖父聽介紹們共政，破舊，搞改造，文化革命，至都相信套能夠統治國。”

方慎笑得些苦澀：“令祖真位智者。”

衛德禮收起笑容，鄭：“方，，被們弄得分困惑，因此決親自來，這些子所見所聞，讓更加刻理解祖父觀點。剛才話給很啟發。如所，若把‘禮樂’定義為文德仁政，麼種嚴厲秩序，即使表面起來非常穩定，實際也‘禮崩樂壞’體現。嚴厲秩序往往難以持久，醞釀着暴動反抗因子，旦被打破，必然帶來混亂。與此同時，嚴厲禁锢也壓制們活力，旦被打破，必然現井噴式繁榮。，這就為麼，目國呈現這樣令迷惑混亂繁榮景象。”

也許旁觀者清，個關國命運國，居然能給這樣度概括分析。方慎歎聲，：“謝謝沒定義為‘繁榮混亂’。”

“這樣聯系起來話，從祖父到來時代至今，‘禮崩樂壞’局面沒本質變化。”衛德禮說到這，滿臉真摯慰方慎，“沒關系，孔聖時代還糟糕得。”

方慎被逗笑：“，聖百，後百，從到戰國，‘禮崩樂壞’持續百。如今從幾時算起？怕從‘康乾盛世’末期算起，也還百煎熬等着呢！”

“太觀，難忍嗎？”衛德禮居然當起真來，熱切望着方慎，目灼灼，“正所謂‘之無也久矣，将以夫子為铎’，難現正聖應時而代？難沒能夠改善混亂狀況？”

方慎說話，頭默默量。

也許于某種潛識回避，平時等閑會刻考慮這些問題。此刻擺到面來，卻也肯敷衍。半晌才：“daniel，比許普通國更熟悉們曆史，若俟清晏聖，過。禮崩樂壞持續至今這種說法，絕數會承認，因為就半個世紀以，剛剛代以來史最偉位聖，指引着這個國進方向。古雲：‘仲尼，萬古如長夜’，于便賜給們仲尼。然而從現實結果，仲尼之後，又如何呢？”

衛德禮搖頭：“說對，政治領袖麼以相提并論？”

“這另個問題，，”方慎微微蹙起眉頭，“個很懷疑所謂聖作用究竟。”

衛德禮連連搖頭：“以，以，沒聖文化，就像沒主方文化，無法象。”

方慎側頭，邊邊說：“這比方并恰當。據所，主神，活信衆信仰，從來某個具體。們文化聖樣，聖百個，聖個，就連孫者潑猴，都敢自封齊聖呢。等聖來救世，們已經等幾千。”

這番話随而，并未經過事熟慮，說到這，自己也如何展開，沉默片刻，：“都等得很辛苦。”

衛德禮索會兒，拍子：“方，太觀。覺得正因為聖神，所以‘皆以為堯舜’，都成為聖能，都應當擔起傳播任。‘将以夫子為铎’，焉今之‘夫子’，之輩？興，匹夫責，克己複禮，歸仁。相信這定能夠實現！”

方慎着對面這位衷熱愛文國際友，微微搖搖頭。因雙方坦誠相交，也就直諱：“daniel，這番話點也鮮。位長輩，曾經講過些們代經曆，正‘興，匹夫責’典型代表，最後個命運，卻幾乎無以劇告終。”

雖然曾系統入考過時代與社會宏主題，些體驗與悟碎片卻避免堆積腦，此刻被迫綴連成串，形諸語：“說這些，聽起來非常美好，鼓。然而們傳統裡，每當們呼這些号，往往時勢危急關頭。所以，們從開始，就國觀刻糾纏起。皇權尚未被推翻代，們還皇權專制糾纏起。些擔負興之責匹夫們，過成王敗寇，改朝換代過程獲得相應位置。而皇權被推翻後代——這段曆史并長，”