桃源裡記憶開始緩緩往推動。

皇子傷還沒好，靠邊閉目養神，忽然，飛進來隻怪模怪樣蟲子，直接貼額頭，淘氣孩子們壓抑笑聲傳來。

盛靈淵歲，已經無止境恐懼逃，殺戮背叛與形相随，童就好像從來沒發育來過。既沒跟熊孩子們般見識，也懶得敷衍們，淡定把蟲子捏來，伸探，把放，淡用熟練巫族語說：“再鬧，還告訴爹。”

竊笑聲消失，片刻後，樹冒阿洛津腦袋，氣鼓鼓瞪，帶着堆跟班溜樹，。

阿洛津對來盛靈淵充滿好奇，又跟玩，又會主動讨好——族長獨子，被族嬌慣得像話，從衆捧，族裡孩子都跟屁股後面，腦子裡，根本就沒“放面子，主動結交”概。覺得自己誰根底圈，就已經算給别面子，盛靈淵理應受寵若驚加入們，誰這個給臉。

阿洛津氣壞，但惱同時，“越得到越”理也見風就長，于領着幫熊孩子來糾纏盛靈淵，把聖鬧騰得雞犬甯。皇子性就被磨來，驚，煩就施展“告訴爸爸”招，百試爽。

阿洛津挨揍頻率于直線，單方面對盛靈淵愛憎交織，咬切齒。

能之，盛靈淵已經基本能用巫族語簡單交流，甚至學起巫族文字。

史書說，武帝“通悟慧”——這廢話，亂世裡當皇帝沒保險危業，缺肯定幹——但史書沒說，這位陛學舌學得比鹦鹉還。

宣玑開始以為盛靈淵隻過忘，就才，沒辦法，跟幫背誦語法，連英語都說學個物種，直到這時，才恍然，這隻為。

州混戰代，沒閑普及“普通話”，各族、各語差别，些甚至都像個語系，這種亂世裡颠沛流離，速掌握門方，融入陌環境，這時盛靈淵得會，得活命。

然而就算這樣，盛靈淵學起巫族文字還很力，這裡文字寫當特産種樹葉，乍，點像古代埃及文，字形都圈套圈，沒漢字筆鋒，跟們子樣憨态掬，但非常複雜，能得源遠流長文化積澱。

頂居然還個類似于現代圖書館方，裡面量典藏，隻願，族也能随進，現代來，這個古老民族開放文程度點驚。

宣玑這記憶東川裡轉沒幾圈，已經颠覆對巫族所印象。

巫族寄蝴蝶發源，這裡還會各種匪夷所咒術，從“巫”這個名字開始，就透着股子詭異氣息。再加之還碰個神神叨叨阿洛津，宣玑象，巫族形象應該就跟電裡“巫師”差——們都裹得跟阿拉伯婦女似，晝伏夜，沒事就圍着堆開會，從袍袖裡伸枯槁指，投票表決咒誰。

恰恰相反，盛靈淵記憶裡，東川點也陰森，這裡活基調甚至溫馨，們都很懶散，牛羊放到半，就被午覺主丢邊，丢就丢，反正過幾，就會族幫着撿回來。孩子歲就啟蒙，全族都認識字，傍沒麼事，就到頂廣場消遣，族長聖也，們沒尊沒卑起，唱、講故事、閑扯淡，甚至會漫無邊際争論些原始哲學問題。

“這方文程度跟雅典聖拼，”宣玑問，“為麼自稱‘巫族’？聽着怪吓。”

“們自己文字裡，自稱‘半坡森林裡’，”盛靈淵說，“‘巫’當時對們稱呼，吓嗎？能這麼叫，自己畏懼吧。”