“如果者因為腐化而變成骨架，又會麼原因呢？”蓁蓁搔着腦袋問

“這麼皇廟，如先求支好簽吧！”說罷便帶着頭霧蓁蓁詢問圍觀民。民對此事說法概以分為種：、綁架成撕票；、車禍後毀屍滅迹；、被劫殺後慘遭老鼠剩骨架；、變态狂魔殺剝皮刮肉。

第種說法被周耀否定，者父母靠賣菜為，境并富裕。而流亦者袋翻塊錢，周說者平時就隻帶這麼錢。因此，綁架及劫殺等猜測以排除。

第種說法也很被否定，者比較完，能曾經遭遇車禍。圍觀民亦表示，段子附應該也沒發過車禍。

第種說法，流認為絕能，因為如果老鼠啃屍，者能這麼完。就算老鼠們很“客氣”咬破，起碼也會留腳印，而現卻連條老鼠毛發也沒到。

綜各種因素，最能恐怕就第種猜測——變态狂魔殺剝皮刮肉。

“覺得能嗎？”問流。

流沉片刻：“這個能，但比較困難。把屍體皮肉完全分離來，需很科技巧，般能到。而且者骨架非常完，沒任何受損方，老實說，這解剖也沒信能如此完美把骨架分離來。”

“認為麼能得到？”

“般科醫、病理解剖師都會把皮肉完全分離經驗，這種經驗恐怕隻會‘取骨’忤作。”

本還沒強制實葬之，先入後，般會起棺把遺骨取裝入寶塔供奉，而忤作就從這種作。當然，除此之，忤作作還包括收屍、埋等切與關事，古代們還會擔當法醫職責，譬如《洗冤集錄》作者宋慈便忤作代表物。

“取骨”忤作其項作，先入以，遺體仍未腐化或未完全腐化，麼忤作經後同後，便會對先遺體肉取骨，遺骨将放入寶塔供奉，遺肉則付諸炬。因此，對體剝皮刮肉經驗者，恐怕就隻忤作。

“現都麼代，還會取骨忤作啊！”忤作需終與屍體為伍，本來就厭惡性業，從事這，都老。而且取骨也每個忤作也會，為完屍體肉取骨已經很恐怖事，為腐爛堪屍體取骨就更怕。更何況強制葬已經實，現忤作基本都會取骨，們作隻為後排葬場，并打點送殡儀式，充其量隻過另類導遊而已。

“，裡就個。”與流交談時，圍觀民，突然個、歲歐巴桑插話。到邊，向詢問詳，正欲回答之時，旁卻示别管閑事。

“把這變态佬抓，誰個被剝皮刮肉自己孫兒啊！”歐巴桑這句話讓所圍觀者沉默語。

為受别響，請歐巴桑跟到旁聊，告訴，裡個叫“喃呒志”老忤作，現已經幾，輕時專門取骨作，這附就隻才取骨經驗。

向喃呒志址，再求盡緝拿兇，免得終擔孫兒受害。現爺爺奶奶就這樣，孫子就好比命根，就算得個病也比自己掉塊肉更痛。

問悅桂沒特别發現，回答略顯無奈：“除證實自車書包周龍物品，關沒發現，之把部分價值證據都沖，連個腳印也沒留。”