禾由到所都認真活，很禾建設又進入個階段。

科士們授官個試用期，被阿萍們帶着平渡過。

官吏階層數增加，阿萍便發任務。讓科官員們召集匠、禾主兩側修商鋪。讓農科、文科官員們擴建禾公衆學堂，讓們以阿萍劃定課本綱，修學課本，并把入學紀化為歲畢業紀化為歲。

讓軍科官員分劃同軍種，步兵組、射擊弓箭兵組、騎兵組、醫療兵組，各個隊伍之間以各成隊，也能分成組作，禾軍隊标準。

以阿萍給禾接來制定計劃。總結簡說，就禾招商引資計劃、禾教育普及計劃、禾軍隊計劃。

之所以禾寬敞主修建商鋪，就因為阿萍決定禾主商鋪隻租賣，屬于禾動産。

禾百姓活穩定來，現數已經到百，阿萍認為到促進消費時候。禾兩條商再讓商隊們成為過客，而把們留來。

商盤亘之就繁華之，差建設時間，阿萍認為禾到該打響名号時期，們需擴禾名号，招來更，擴建禾領。

們其實最怕就未來見方向，由阿萍領頭指，衆便來，該朝處使力。

阿萍田裡事依舊忙碌，卻也時時跟着科官員們伐。需百姓接力砍巨，阿萍往往劍就能斬斷，極加料囤積。

最阿萍砍樹時，因為修者份能受到古樹巨否開靈智。當受到樹面對凡利器時，産恐懼傷成遞進，阿萍便會其樹枝系紅布條，告訴衆這樹能動靈性。

這個舉動為留線，也為以後發展。

因為阿萍修者份，說話禾百姓都願相信，被系紅布條古樹，很自然就被百姓們接受樹靈說法。

古本就比現代更崇拜自然，畏懼于理解神秘力量。

阿萍自己來，這個修者份，更像現代标志豬肉質檢格戳子，往棵樹系紅布條，就代表質檢格。

普通古樹被采伐，樹根也被撅，裡空也給後來植物們留長機會。

而被阿萍帶領着砍樹，們放着時，就被各自劃分用處。除商鋪，材還留給神廟修建用。

神仙廟宇修建與佛寺觀建設，利于麻痹敵對勢力，也助于豐富百姓精神娛樂。

阿萍相信隻自己堅定為百姓務線，數百姓們就會求神拜佛。因為遠邊神佛，到底如這個主求就能現管間主。

廟會麼，再加時時廟裡兩圈賞賞景也錯，現裡沒娛樂設施，這些廟啊觀啊剛好頂。

至于阿萍拜拜？才敗，自己主府裡設神農神龛、女娲神龛。

若說非主信仰站隊，就站這倆。

女娲神像，還能按照傳說設，而神農嘛，阿萍就隻能個背着百藥箱，持造像。

主府女娲神龛裡隻個倒擠，神農氏神龛裡倒擠個。

祭拜神農氏神龛裡除主位神農像，分别還各着個阿萍親雕刻油兩尊男女神像。

這神像來分古怪，因為阿萍既沒雕們面目，而且還隻雕們半像。又發又胳膊布料，誰也們誰，又麼功德能神農氏起享受供奉。

隻阿萍個，們誰，們麼功德。

沒雕刻男女神像官，因為阿萍供奉個，而來自自己鄉個時空，屬于現代群農業作者。

稻之父、麥之父、豆之父、瓜奶奶等面目阿萍目流轉。

阿萍忘掉這些，就止往神像雕刻袁爺爺面孔法，爺爺應該介同志們共享供奉。

所以最後位于神龛，與神農氏造像共享造像都兩尊無面神像。