僑州事，說告老王祭酒又覺得自己精神倍兒好。

鄭宣布太學院論會就兩後召開！

太學院論會便‘旦評’，過直到杜邵等被‘交結太學，诽讪朝廷’罪名捕殺後。

原本議論朝政，褒貶公卿‘旦評’，也就成現這樣，隻談論學術問題。

參加論會，除太學、各博士以，時常會邀請些社會士。

過這些社會士，通常也久負盛名之。

而此次邀請，便畢諾、允、以及楊瑾之。

允自必說，歲清談，歲入門，至今來歲，對玄學公認分精通。

而楊瑾之，雖然很面，但時常會關于老莊易見解文章傳，且父親還士之首楊乘。

怕楊毅事，也并響們父子清名。

唯獨……

“這畢諾，就算頗才名，但入洛陽才久啊，憑麼能與允、瑾之這樣物相提并論？”

太學私議論。

另撇嘴，“如今主傅，攀皇，且又受祭酒，還盧氏雙子為其背書，就連允久雅集也對頗為贊賞，便滿又能如何？”

就這際關系，啧啧。

過這些酸言酸語，畢諾面後，還。

畢竟如此恣儀衆之，按照士顔控，便覺得還很必以論會表現再觀望。

畢諾與王祭酒、允打過招呼後，目便與楊氏麒麟兒楊瑾之對。

楊瑾之與盧逸風放曠同，種被錦繡包裹着貴氣，這貴氣又與皇同，自帶着屬于士雅蘊。

容極美，又風度翩翩，真就宛如玉。

兩視線相對後，朝畢諾微微笑，面任何陰翳。

畢諾回以颔首。

但等論會正式開始後……‘沒陰翳’這個形容，便恐怕并盡然。

楊瑾之論題為——聖，盜止。

這句來自莊子《胠箧》裡話。

批判儒學，表示這世間盜都以‘聖’理來标榜。

越滿仁義越危害越。

此論題，目都‘刷刷’向畢諾。

畢竟場玄士，而唯獨畢諾精通儒學名頭。