強抑着激動，用半午時間馬觀将這張“補遺”遍，因為“補遺”，所以很方隻記載補充修改方法，而沒說針對麼補充糾正，起來并連貫并完，着實費腦細胞。過概況還個。根據其則“補遺”記載“承聖甲戊，初，觀郊墳場現淺藍鼬之氣，午時往之，覓未果。子時又往，現。以玄克之，反噬，斷拂塵”，根據這段話分析寫這頁紙應該個朝時期士，“承聖”梁元帝号，而拂塵，肯定也會尚拿。而頁紙所記載應該針對本師傅所寫名字叫《觀氣術》書所“補遺”，根據諸旁支末節，再加自己“卓越”推理才能，得到以推論：此個觀氣士，這張紙記載應該觀氣時遇到些代表性事件或者比較見解。所謂觀氣并非單純局限于“觀”，因為這裡面記載很對于氣修改甚至逆轉方法或法訣，如果單純就觀氣而，則包含類别或者說個層次，最基礎血氣，通俗說就凡喘氣都應該都歸于這類，而觀察方法隻需用肉就以。級魂氣，凡活過物，後很長時間裡，都會魂氣殘留。這個所謂魂氣應該屬于“活見鬼”類方法。對于這類東觀察就用肉以進，需“”，至于麼，這面沒确記載。再個台階就觀靈氣，所謂靈氣指動植物甚至頑朽世時間較長，識或無識吸收靈氣，所散發特定對界事物着定響力氣息。對于這階段，“補遺”裡面記載則事件“吾觀徐妃宮氣洩，靈目尋之，尺現陰，如箕。移昆侖陽松制“些子景”贈之以克陰之虐。逆陰陽，卧半載”

至于觀氣術裡更級别參悟，“補遺”裡面就沒确記載，僅用句“之氣，觀之損陽，動之折壽，慎之！”筆帶過。來這之氣動，估計就“逆陰陽，卧半載”事。

此，還發現這個士觀察或者伏些事物困難程度往往些事物本所散發氣息顔呈正比，總結，氣從到恰好也分為個層次。

般來說，動植物（包括）未采氣修煉之散發都本顔。

略般呈銀。

再就紅。

修煉到定程度就會散發藍氣場。到藍基本也就個門檻，跨越這個門檻，必須應難，動植物則必須度劫。