周圍哄堂嘲笑聲，陳飛宇搖頭“錯，錯離譜，簡直離題萬裏。”

呂錦鋒微微皺眉，“說說，裏說錯？”

“隻王陽講‘’，，與之分？”陳飛宇說話同時，環視課堂圈。

目所及之處，課堂裏所都覺得如柄利劍，刺得雙疼，紛紛頭，敢與陳飛宇對視，原先哄堂笑聲戛然而止。

呂錦鋒沉吟著沒說話，《傳習錄》，自然到過“”與“”內容，“”太過抽象，沒麽過，而且“”與“”又麽區別，都“”嗎？

隻聽陳飛宇“儒字法言‘惟危，惟微；惟精惟，允執厥’，種種識、慮、識，都‘’，而王陽學，所指則‘’。

種無無慮先狀態，能於，也就古所追求‘’，能時時刻刻處於無無慮先狀態，就能時時刻刻與，能通曉間所理，這也就佛所謂‘定能慧’，種圓融無礙智慧。”

場學臉懵逼，全都聽傻，又又，壓根聽懂。

呂錦鋒神驚訝，難以置信著陳飛宇，別說這些學，就連也第次接觸這樣理論，時之間聽傻。

倒段以聽陳飛宇講解過些相關內容，越品雙眸越亮，越覺得理，種豁然開朗覺。

陳飛宇繼續“慮雜眾，又該如何返回到無無慮先狀態，由變為？就苦功夫，時時刻刻守著自己頭，每個頭來之後，就分辨頭善惡，惡祛除，善發揚。

這就《德經》所說‘為學益，為損，損之又損，以至於無為’，惡頭損之又損，便能，活。

這也《易經》所說‘寂然動，而遂通之故’，頭越來越，最終頭消失見，靜到極處，便‘寂然動’，便能達到‘’境界，就能‘而遂通’，也就通曉間所理。

所以王陽才說間所理，都由流來。”

課堂裏鴉雀無聲，片寂靜，都被陳飛宇這番驚世駭俗言論給驚呆。

就連呂錦鋒都長嘴，難以置信神，掀起驚濤駭浪，愣愣忘反駁，又或者說，壓根該麽反駁。

隻聽陳飛宇最後總結“王陽詩雲，‘無善無惡之體，善惡之動。善惡良，為善惡格物’，用功，祛除惡頭，發揚善頭，就‘格物’。

惡頭越來越，動起皆善，就‘緻’，通過‘格物緻’，最終，活，與其德，與其，達到‘’境界。

由此見，陽學本質，就‘’字！”

課堂裏學片震驚，全都著陳飛宇說話來，但無例，們震驚神透著濃濃佩！

，能燕京學教裏聽課，無各省學霸，對華古文學都定造詣。

然而陳飛宇所講東太過奧，又《德經》又《易經》，又儒學又佛學，引經據典博采眾之長，雖然們沒麽聽，但們識就能察覺到，這個叫陳飛宇子絕對很牛逼！