這位陣教習名為呂青，位聚氣期圓滿修士，也受衆弟子愛教習。授業容入淺，引經據典，又能用實際實驗方法煉制技法來為弟子們演練解惑。像某些比較闆教習，都照本宣科，或故弄玄虛，甚至根本乎弟子們否能聽得懂。姜昊也比較歡聽這位呂教習課，對于些自命凡又講好教習，姜昊聽過次，次當後，絕會再第次。

呂教習說到為何乾坤袋能裝活物，而靈獸袋卻以裝活物問題。為解惑，說這兩類法器所用晶都同類空間晶，隻因為刻畫法器陣法符紋功能同導緻。空間晶所能容納空間由空間晶品級體積所決定。如果隻單純把空間晶用來放物品，并把煉制成儲物法器後再放物品否以？理論當然以，而且也這麼過。

但首先考慮到，這塊空間晶自帶空間，其時間流速問題。部分此界所獲得空間晶，其空間時間流速與此界相同。也就說，沒經過煉化空間晶，部空間自帶時間流速。面經過，空間也同樣經過。用這個特性制作靈獸袋沒任何問題，因為空間晶空間正常時間流速、空氣、還能通過陣法吸收靈氣，靈獸此空間以然活。

而作為儲物法器，以這些特性卻無法滿儲物需求。這又為何呢？首先，儲物法器所放必然丹藥、靈、物，甚至獵殺後妖獸屍體。這些東放儲物法器其實就放界樣，随着時間流速空氣侵蝕，所放物品輕則靈力流失，則腐臭變質，這已經嚴違背放者初衷。正因為如此，通過镌刻陣紋屏蔽這方空間與界聯系，使其時間流速止，空氣無法進入其，就能夠最效保持所放物品靈性。這就說，為麼些古修洞府所獲得儲物法器，雖然經過百、千，仍然以得到儲物袋保完好丹藥靈，而且其靈力并未完全喪失殆盡。

所以從法器制作原理來說，煉制儲物法器确會比較煉制靈獸袋略微困難些，但靈獸袋卻也沒象得容易。因為靈袋需滿靈獸主使用實際需求。

呂教習講到此處已經完全勾起弟子們興趣與學習欲望，紛紛弟子向教習提解問題自己困惑。

其個弟子恭敬問詢，如果單純把空間晶作為儲物空間，考慮時間流速空氣侵蝕況，還否麼問題？

呂教習耐回答這個問題。如果僅僅隻如此，雖然以放物件，但卻無法隔絕神探查，任何都能清楚到随攜帶空間些麼物件。這其，其任何靠，都以随時以神控制攝取空間裡物品。以兩點對于使用者否以接受？其由于空間晶沒經過煉制，無法其镌刻神印記，任何撿到空間晶均能據為己。而儲物法器卻隻攜帶者後，其才能探查其物品。請問座，如果名丹期修士乾坤袋目就此處，而這位丹修士并未，隻遠萬裡之，座誰破壞此法器況以打開這個乾坤袋？而被破壞之後乾坤袋，袋物品又豈能完好？

呂教習席話讓座弟子陷入沉，都覺得教習所言句句理，任何事都沒表面所到麼簡單。

此時又名弟子起施禮提個問題，既然靈獸袋以收納活物，否以将個活收納其呢？

此話引起哄堂笑，卻同時又勾起興趣，全部向呂教習，聽聽麼講解。

呂教習也微微笑，對着場所弟子問：“場弟子，使用過靈獸袋，等否能将未認主妖獸收納其呢？”留點時間給考，随後又繼續說：“這顯然能，因為未認主妖獸無法與神及血脈相通，但凡其神絲抗性，都無法将收納其。”

這時又名杠精弟子起問：“如若完全放開神，且任何抵抗，否能被收納其？”

呂教習很認真回複：“理論完全以，隻正常況，制作靈獸袋空間晶空間普遍偏，如若被收納進靈獸袋空間，且說自覺壓抑，而且沒血脈相通況，像已認主妖獸以被迫收斂神力量自靈力。但凡神放開或靈力釋放而，必然會撐破原本就極空間，旦空間破碎，也将空間切消失虛空之！成活機率萬無。假如運氣夠好，未被空間亂流空間裂縫所傷，仍然還能活着，未必會消，但卻已經自己處何處，能虛空漂流，也能現産這枚空間晶原始空間。”

這時位杠精弟子師兄笑：“錢師弟，靈獸袋甚為舒坦，如進休息會兒······”這番話又惹得衆哄堂笑。

這位呂教習授業現場總這麼無拘無束、令愉悅。所以但凡課，總場場爆滿，場飾各異，各弟子都。

此時姜昊實忍，問個困擾很久問題，于便起向呂教習個弟子禮，問問題······