《紅樓夢》華燦爛文化顆珠，穿越時空，跨過疆域，折射無比絢麗彩。為使其更加璀璨、更富涵、更具機，續作《紅樓再夢》卷，以飨讀者。

《紅樓夢》續集，謂版本繁、異彩紛呈，除通常見到程本由鹗續補曹芹回為百回，還諸其續補本及程本續本等，但乎繼續演繹賈寶玉林黛玉愛故事。本書獨辟蹊徑，叙述黛玉消、寶玉後，由薛寶钗、李纨擔綱紅樓遺钗，翼護撫育代成長而嘔瀝血、克難負、揚善抑惡、息追夢夢，由輩逢、聚首引恩怨仇節，并從個角度貫穿紅樓傾覆之後，榮府衆飛鳥各投林歡離片段。這裡兒女長糾葛，官商俠匪較勁，熱朝、流溢彩祥鏡頭，刀劍、爾虞詐激烈場面，使傳統觀世俗規制，時代發展洪流，個性解放抗争，表現腐朽、殘酷沒落，使叛逆紅樓精神得以傳承弘揚。

本書以程本為原著藍本。雖然後對先後回持同法，這仁者見仁智者見智問題。作為文藝作品，本書特回避無謂争論相互否定偏見，既拘于對物原型及細枝末節對應考證，也毫無依據方夜譚，使全書既着于昨曆史，又聯系當今現實；既真實活記錄，又藝術誇張描述；既忠于借鑒原著，又予以創發展；既夢延續，又悟。

為營造再夢氛圍，本書設計玄虛夢境作為故事冥冥間依托，雖然以寫實法說、叙事、述物、寫景、抒，但把偶然巧、美好願望，通過玄虛夢預未來、指示因果加以銜接寄托，以渲染全書境，烘托主題。

時間切換，本書曆史背景确到曹先所處時代，即清乾隆間、國封建社會期；語，既遵循當代表達閱讀習慣，又注特定時代域特點，裝飾、宅居、飲、風俗習慣活環境等方面，盡能接于個時期特征；空間為拓展，把榮國府定位至京，以還原故事真實發，将物部分活動範圍擴到長角洲蘇、揚、甯、杭、紹、台等，使時代演進與物聚散相吻。

本書主旨脈絡方面，以《紅樓夢》曲之《韶華》為依據，圍繞印證《好》及注釋預示為線索，展開處于清王朝鼎盛時期社會曆史背景，展現傳統女性渴望沖破世俗桎梏束縛、争取自由幸福懷活畫卷，展示從民間到官場、從百姓到皇各式物造型、主公劇命運識形态特征，既給紛繁紅塵以空诠釋，又賦予渺渺以實涵義，從而揭示類特定發展階段社會制度本質。曹先李纨判詞寫：畫盆茂蘭，旁位鳳冠霞帔美，由此見，賈蘭定然氣昂昂頭戴簪纓，燦燦胸懸印，威赫赫爵祿登，官為部卿之，李纨才此殊榮，這也紅樓所以能再夢理由線索；蘭還須桂，賈桂寶玉遺腹子，雖然顯格缺陷，但聰過、才學超群、志遠、仕途得。賈府廈傾覆之後，現其後興盛現象，應違紅樓軌迹，符事物發展變化規律。當然紅樓後傳奇也好，興旺也罷，隻過崩盤後次觸底反彈，紅樓，也封建制度回返照而已，使禍福相依、自然輪回觀點再次得到佐證。《好》及注釋紅樓靈魂，作者世界觀總論點。世萬般，好便，便好。若，便好；若好，須。縱觀紅樓、無好盡至、樂極。而本書《好》，賦予若，便好；若好，須涵，事物因果關系，崇尚義德性、與為善。如果說《紅樓夢》消極抗争話，《紅樓再夢》則積極應對。這正本書對積極态度類未來美好憧憬，也百後社會背景今世界觀、觀德觀。

本書用定筆墨叙寫官場事态，将《護官符》《廉污吏賦》推薦為官從政借鑒準則，竭力頌賈蘭、周進等憂國憂民、清正廉、公無私清官廉吏，抨擊賈懷、符培等貪贓枉法、結黨營私、魚肉百姓貪官污吏，以官場寶鑒寄托對清廉企盼，宣洩對腐敗痛惡，并通過忠奸善惡較量消長，進而揭示封建制度必然向消社會發展規律。

本書主公之薛寶钗，原傳統觀信奉者傳承者，從親經曆，刻悟到舊世俗如洪猛獸，吞噬個個鮮活命，自己也成為活受害者，因此甘附庸，變為叛逆者，成領頭。但隻因規制使然，又缺乏抗争勇氣，任憑禀賦卓異、練達、樂善好施，仍以命喪黃泉、消玉殒而告終。

李纨為，性斂，善良，品格尚，位典型賢妻良母忠貞烈女，必然傳統制度繼承者守護者，同時又個受害者。循規蹈矩，堅貞守寡，教子成器，興業，換來隻皇貞節牌坊、鳳冠霞帔，但也逃脫再次被抄、受驚吓而魂歸離命運。