瞥過幾門精妙功運用之法,趙青向着裡面處,穿過開鑿來,隻見入頂部,刻着字:“冥獨達,太虛”。
清、通達,就以視無見,無所曉,最終達到将化為太虛得之境。
顯然,這個字,應該功法旨與精義。趙青索,突然這似普通刻字,發現堪稱神奇現象。
精神應,這字迹真正事物,留來刻痕,與周圍壁材質般無,但更加細微應,卻化為虛無,複。
精神實質化?趙青微動,全真氣盡化于神,以離體應虛空,這突破到“還虛”境界标志之,因此将精神力轉化為真氣,也并沒麼驚方。
然而,逍遙子留這裡精神力量,卻遠止于此,非簡單轉化為真氣力,而進步滲透壁表面物質結構,使其具備更加真實屬性。
這股精神力量沒消散之,就相當于件現實事物,形狀、度、量,以被反映各種官之。
隐約之間,趙青察覺到其蘊藏着奧秘所:現實層面,“”比“無”更加具備義;但“”層面,“”卻之于“無”。
兩個同角度,得結論也截然相反,從而以得“精神該如何轉化為實質”,以及更層理。
所以說,“形神同為虛”這條線,就以精神為主,将其朝“”方向華?趙青若所,到太陰真、太陽真,曉這另條線,則以氣為主華方向。
神、氣,就應該精,而主世界勁力體系,否就條以精為主華方向?這者,應該能同時修,全面發展,以步貼“”吧?
根據自己至陰無極成留段時間,才達到燃起靈之條件,麼神勁“篇”,但能夠增進功力,還以用來提修習者精神境界,使其漸臻資格習練“逍遙禦風”修為。
與之同列《太玄經》,則此功禦風禦氣之法對應算法,相當于術數作用。
司馬評價揚雄:“揚子雲真儒者也!孔子既沒,聖之者,非子雲而誰?”認為揚雄達到聖層次。
揚雄彷《易經》而作《太玄經》,将陰陽、元論,發展到陰陽沖氣、元論,完善“”這個關鍵步驟。
現來,逍遙子正從《太玄經》得到靈,将自己加入到陰陽之,以“”幹涉各種陰陽變現象,從而創這門禦風、禦氣絕世武功。
正常而言,涉及到“還虛”“煉虛”層次,交所展開氣場,般以方圓丈為宜,最過響到方圓數丈靈氣,所能引動之力限。
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但“逍遙禦風”加成之,理論,通過量精細陰氣陽氣波紋振動,修習者甚至能引動方圓數裡靈氣為己用。
雖然距離越遠,操縱精度越,之力更難以集,同層次交增幅限,但依然着極其驚效果。
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