佛國

曲瑪就門邊兒站着，距離遠，聞言撲通聲就跪，體投，敢言語聲。

就算拉馬女，也奴隸份，隻需埋頭幹活，需嘴舌。

被野迷，才會跟自己奶姐胡言亂語，如今姐沒抽鞭子，卻把給趕拉馬莊園。

雖然離開拉馬莊園，們子也會被棄用，隻會被分管理拉馬封邊遠區，些毛之裡拉馬莊園好？

央拉着曲瑪：“該慶幸，叫活着離開，滾！”

曲瑪所作所為，央拉就。

信過拉馬女來照顧自己孩子，孩子們邊都線。

本以為曲瑪會被暴女兒打，沒到女兒長進。

曲瑪跟般貴族女同，嫁也當正經姐教養過，跟拉馬老爺拉馬老爺還算錯，這份兒，就代表曲瑪即使礙，也能輕易被們母子幾活活打。

為曲瑪這種，讓女兒跟自己父親們之間隔閡，這央拉歡見到事兒。

飯糌粑、烤肉、還面條、酥油茶、酥酪糕，般，材都頂級，調料也齊全，惜廚師們廚藝跟，真如蘇還丹以藏區旅遊當美好。

唯獨讓蘇還丹挑來毛病，也隻烤肉。

藏族也好，蒙古也好，維吾爾族也好，都們獨特烤肉風格，确很好。

原裡叫拉馬老爺為父親，叫親爹為阿爸，如果父輩兒還長輩，就根據排叫叔叔或伯伯。

個孩子親爹誰，這個絕對能混淆，掌夫們也會把孩子弄混，搞丈夫們之間相互猜忌，庭。

些體好掌夫，來麼些孩子，就會借腹子，讓丈夫妾，回頭抱養膝，至于孩子妾，都需掌夫處理，就會被擁繼承權孩子丈夫當宰。

佛國貴族夫妻之間默契就這麼血腥殘忍講理。

蘇還丹點兒烤肉就，拉馬姥爺擔，給拌半碗面條：“最愛兒，加辣，點兒，這麼，麼能養好體？”

拉馬老爺就兒女，原哥跟原也同父同母親兄妹，關系最好。

原哥就蘇還丹邊，也給取塊兒酥酪糕：“點兒，别叫阿爸擔，歡哈吉？養好體，哥就把哈吉給。”

哈吉原哥養條獒，非常靈性，從斷奶起，就每會自己臨濟寺聽課，才會歸，當主遠門時候，哈吉這條獒就會再寺廟，而跟原哥，保護原哥。

别說原稀罕哈吉，就哈丹琳活佛這個公，都饞孫子獒呢。

臨濟寺就哈丹琳活佛潛修寺廟，也寝宮。