開落，落開，如梭陰便這遍遍萬物滅飛流逝。

對于界凡俗百姓來說，時間算漫長、也算暫，每都而作、落而息，隻親老病才會讓歎時匆匆。

而時間原本對界修仙之而言，最隻相當于世俗個時間，因為修仙者壽命長達數百千，遠凡比。

但百，修仙者尤其時間概，因為每過，離萬次劫到來之就更步，各宗修士都抓緊時間閉門苦修、或者探尋機緣，隻求劫來臨之時會于劫之。

惚惚然過，這正聖唐武朝開國千，聖唐曆代皇帝勵精圖治，聖唐迎來空鼎盛，無論還疆域都發展到州國排名幾平。

第千開正初，聖唐武朝迎來場。

片片潔無瑕自空紛紛揚揚飄落，如銀蝴蝶翩翩起，将聖唐武朝都“神”條條巷點綴成銀裝素裹美麗世界。

神裡，落着座巍峨雄偉千寶刹，寶刹片片佛寺群落顯現莊嚴亵渎佛門寶象，此寶刹正被聖唐武朝皇帝正式冊封為“國教”州佛門之首禅音寺。

，禅音寺聖僧之玄師攜佛門部龍摩呼羅迦轉世靈童虛真，自域抓回魔門任聖君陳軒，此壯舉轟動個界，讓界各個州域萬千宗門認識佛門力量。

這千來，佛修自絕脈面無邊佛國來到東邊修界傳教，入駐聖唐武朝後直非常調，與世無争。

抓回魔門聖君以說佛門第次正式。

千傳教無問，舉成名！玄聖僧将邪帝陳軒帶回禅音寺後，又将邪帝陳軒佩劍“軒轅禹劍”贈予聖唐武朝皇帝李龍淵，李龍淵龍顔悅，當場冊封禅音寺為聖唐國教，并旨讓部興佛寺，間，聖唐武朝國境之數百座佛寺，由讓文墨客吟詩歎：“聖唐百寺，樓台煙。”

與興佛寺相比，聖唐武朝得到千皇朝皇之軒轅佩劍，才最讓界億萬修士津津樂事。

因為州國向來個傳說，誰能得到伏羲真武圖、或者軒轅佩劍，誰就能代表皇朝正統，并能以此統禦其武朝。

正所謂“伏羲寶圖、号令，軒轅，誰與争鋒！”

州國武修，誰夢得到伏羲真武圖、或者軒轅禹劍，從此搖變，成為複興皇朝第位皇！當州武修們聽到軒轅禹劍居然魔門任聖君裡時，全都覺得邪帝陳軒愚蠢至極，軒轅劍來州統禦個強武修國，卻越來越沒落域魔門，當第位皇比魔門聖君好。

過以隻州階武修廂願法，隻稍微些見識階武修，就無論誰得到軒轅禹劍，州各國都會聽從号令，否則聖唐武朝得到軒轅劍後就統州，現千皇朝輝煌。

之所以其國聽聖唐武朝号令、承認聖唐武朝正統，因為們都軒轅禹劍劍靈劍分離，隻者，才真正皇朝鎮國神劍。除得到真武圖軒轅劍就能統禦州國這個傳說，還另個傳說則如果某個武修體流淌著最純粹皇朝王血脈，也能讓州國共主。

過這個傳說就比較虛無缥缈，真武圖軒轅劍還理論得到機會，最純粹皇朝王血脈就千場戰消失殆盡。

皇薨落，其武帝以及皇後裔也基本被魔門、妖族巫修趕盡殺絕，如今千過，就算真懷諸位武帝血脈武修，也經過代，就能說純粹。

得到軒轅劍之後，聖唐武朝為名正言順舉正統旗幟，便派往另個國尋軒轅劍靈，過來無所獲。

軒轅劍靈傳說帝都遺址裡面，但千過，州國沒個國發現劍靈蹤，自然聖唐武朝費就能輕易到。

到劍靈，軒轅劍也就隻個象征性義，但得到軒轅劍後，聖唐武朝這風調順、國運昌隆，舉超越周邊幾個武朝國力，于州民衆都讨論聖唐武朝肯定受到皇軒轅之靈護佑。

正初這場來得，得也，都神百姓稱“瑞兆豐”，趁着、來拜神。

神門通往禅音寺寬闊官，匹匹頭馬被層積覆蓋面踩個個淺淺馬蹄印。

而這些頭馬乘物，個個着绫羅綢緞、貴氣逼，正趕往禅音寺燒王孫貴族們。

昨夜淩晨子時，聖唐武朝皇便太子率領來到禅音寺燒頭柱，等皇燒結束，都達官顯貴才能按照份位，依次來禅音寺燒。除此之，還量凡百姓也來到禅音寺燒，當然百姓燒方王孫貴族分開。

為表示對禅音寺敬，來燒王孫貴族沒個禦器飛，而騎顔、煥發靈寶馬靈獸，這些寶馬靈獸靈氣差别也彰顯乘者份種方式。

個個進入禅音寺門達官顯貴當，個份較為特殊，此着圓領袖袍衫，乃禦府品宦官，名為複恭。