眾面對徐容疑惑，時間都敢隨回答，怕幾位對傳統文化定造詣老，此時也由考“姿態”這求層次義。

徐容最初並使用“”這無法嚴格定義概進描述。

對於發聲姿態，最初法借鑒聲樂教學當“標準”姿態，即保持自然挺，目視方，腹微收，兩臂自然垂。

這發聲姿態優點能夠保持氣、聲通暢，而且體放松也會帶動理放松，讓演員保持相對積極狀態，發舒展優美聲音。

受極拳“內相”點啟發，改變這，極通過“內相”實現力量效率最化，而聲音也力量種呈現形式，因此對於發聲姿態，理與台詞所表達緒緻，隻如此才能實現氣聲、理動、形體動度緻性，使得台詞力量達到極緻。

如以標準姿態朗讀段求獨，自然也能夠起到練習氣息目，但彎腰、頭乃至跪所能表達“求”度同，體、理對於“求”受程度也同。

理當，作為演員平時最功課，能僅僅局限於基本功練習，而且還用、用體受各種各樣緒。

因為緒樣性，發聲姿態也就比較複雜，數為常所見，而部分又常見，像“如怨如慕”或者“如泣如訴”，就需較為複雜理動理動配，暫時徐容隻能以“”這概進概性論述，而且預當，這很容易理解。

而實際教學當，將借鑒京劇“程式化”教學模式，提供形體“標準模闆”，學根據自材料條件，這個模闆基礎進適應性調。

藍田野沉吟會兒，輕聲問：“這麽說初衷，認為形體緒應該保持契？”

徐容讚賞老爺子，老爺子憑句話，就把理猜到分之，這屬實易。

也沒賣關子，解釋：“概這個方向，更準確說，種動態平衡區間，打個比方，咱們往往把分為病健康，但實際，絕數既沒病，也健康，但們照樣該該，認為‘’包含平衡這標準，但又僅限於此，當略微失衡又沒造成質變這部分區間也應當包含內，於發聲姿態而言，們很難到絕對契台詞完美發聲姿態，隻能盡能嚐試、靠，最終無限接甚至達氣聲、理動、理動台詞內容緻。”

鄭融敏銳察覺到核點，問：“，體驗能達到？”

徐容著廊号，笑著：“老爺子，您讓把們窩端？”

瞥捧著筆記本，臉已經開始對濮晰，：“濮院，別再，回頭理之後會發院刊。”

“濮院？”

“啊？”

濮晰恍然回過神，望著徐容神仍點呆呆，本以為徐容斯氏體係基礎實現本化，但卻沒到徐容徹底撇開斯氏體係，另起爐竈。

徐容並沒筆記論證基礎理論相應內部技巧，但本已經論證理論方法具備性。

每種體係其基礎理論具體技巧總脈相承，如斯氏體係認為演員台以角“所所”，所以體驗活這方法。

而徐容認為演員台平衡自與角，所以更注內部技術、理動與理動契。

廊陷入某種詭異寧靜，徐容沒再解釋，都演員，“體驗”這狀態數應當都經曆過，某時段或者某瞬間能夠達到“台，角活環境，角完全樣正確、乎邏輯、順序、像活樣、希望、企求動作”境界，但正因為經曆過，所以更能刻受到這狀態脆、難以持續。

以斯氏體係為基礎演員台表演源於種堅定信，種“就物，反應就物反應”堅定信，但實質，徐容常活從來會産“就徐容，反應就徐容反應”這莫名其妙信，而表演當這信本就對體驗否定。

對於這現象理論解釋演員內部技巧仍夠完善。

所都神詭異打量著徐容，從徐容幾位老輩沉默當，們都隱約猜到點麽，以斯氏體係為基礎演員旦産對斯氏體係懷疑，基本就廢。

徐容也沒倉促論證自理論正確性打算，廊這些都藝精華，自己講，們肯定會反駁，但躺到底會會考，信信，台就會馬腳。

旦産對斯氏體係懷疑，對自己所角所、自己所動角所動恐怕難免産懷疑，懷疑旦産，必然導緻表演時畏畏腳。