“自古以來，夷狄入華則華之，華入夷狄則夷狄之。”

“孔聖曾言:教無類，将華周各夷狄教化，讓們禮守禮，善義，們為何視們為兄弟？”

“相反，縱為漢，惡貫滿盈之事，又與夷族胡虜作何區别，這樣，衆位俠士見之，難會劍殺之，恩仇？”

華文武從來沒分幫對之說，孔夫子東齊魯士，習君子藝，材威猛孔武力，帶衆弟子仗劍周遊列國。

關聖帝君揮青龍偃刀斬敵，也常常對愛釋。

甚至許士對文很尊敬，因此稍文采也會給自己起個文雅“匪号”。

好比全秀才全冠清，聖筆書蕭讓，秀士王倫，君子劍嶽群。

所以聽到陳宇拿孔夫子話來說教，由都肅然起敬。

先秦諸子百雖華文最初源頭，但卻華文碰撞最巅峰時期。

“佛教源于竺，但從竺而已分為數支，密宗、律宗、禅宗……”

“林禅宗雖傳自達摩初祖，但也經曆代，到擁智慧祖慧能時代，才得以完善。就今之禅宗而論，也慧能祖師志。”

“禅宗比之竺佛教藏傳佛教為同，其融儒仁善本，更并購萬物争等許華元素，以如今林之佛，已非竺之佛，而之佛。”

佛教傳入，被華文所同化，漢用漢事方式為改變着闡述着佛理，将佛教變成漢傳佛教，如後世将基督教變成“朝式”基督教般。

這，就數千變文同化作用。

“而這“胡虜”也如此嗎？”

衆聽陳宇番引經據典，說奧，每句話都分難以理解，但這些話組起，又全部能夠其。

紛紛向玄慈，如今們兩論“份位”，也都半斤兩，閣又該如何應對呢？

玄慈也沒到，自己隻幫群雄說句，就把自己林繞進，而如今又被陳宇辯啞無言，當真騎虎難。

但當這麼林掌門，應變事素來也急智，即轉移話題，聲佛号言：

“慕容會長，如今說，都已經清楚，機鋒巧辯，怕都能敵，但管胡虜，也管丐幫、青、秦寨所說否為真，林玄長老之，如今線索都指向慕容氏，又該如何解釋？”

陳宇來林，最主事之就解決這件事，之之所以說麼，隻先将衆對自己成見消弭點，讓靜來問題。

畢竟成見就像座，任再麼努力，也很難搬動……

如今着群雄反，必效果還錯。

聽到玄慈之言，陳宇莞爾笑，徐徐說：“衆位英雄豪傑，曾根據自己經驗風雲榜将武學細分品級，必都已。”

“其實到“以彼之還施彼”，并隻姑蘇慕容氏才能辦到，超流，僅錄入風雲榜，就之，何以都覺得慕容複所為？”