面琳琳流動，聚成個形象。

着衮袍，頭戴王冠，着織女。

臨時塑造這樣個形體，更方便兩者之間交流。

“神君，神修：為自然修之，為神君敕封之靈，為造化之神。

作為自然修之，便妾這種，通過自己修，得到神力，擁自己領域，并領域之，享呼風喚之能。

而神君敕封之靈，又分為兩種況。種神君敕封故之英靈，為川泊、隍等神靈；種神君敕封自然之靈，為之精，之魄，為之精，兵之魄，凡此種種，而。

再者造化之神，則養，韻而成，具或後滋某種能力，這種造化之神，或為或為妖或為物，或強或，而······”

織女講解，任平聽着卻覺得熟。

自然修神，之到沒聽說，但神君敕封之靈，卻教仙庭計劃之所言，相差仿佛。

自從素靈所代表太被任平允許齊都建廟以後，太卷就開始，本來被們藏仙庭計劃，任平這裡也已經成為透。

所謂仙庭計劃，便期借助君王之命而封神，後期收攏神權，建仙庭，間朝廷之，再建另套體系，成為淩駕于間朝廷之個系統。

如果任平利用兩個脈信息共享信息繭，依靠性點，從撕開子，各脈絕會将仙庭計劃輕易暴給君王。

仙庭計劃當，君王利用神權，既以敕封靈英靈，又以敕封自然萬物。

就像雲門之建設廟宇，便孕養自然神靈，以賦與兵神力，朱侃邊素靈主持，所建設廟宇，也這般。

而造化之神，任平聽着，聯到異，具或後滋某種能力，而且這種能力确實像韻而成。

如覺能力異，就自然能夠控制之力，論強，卻都能撬動這些本屬于類能夠掌握力量。

這些表現，與織女所說，頗為相似。

任平沒插嘴，聽着織女繼續往講。

“而這些，最終都離開，便信仰。

其，自修之對于需求最，失便失神力，失神力便失力量，失力量便會衰竭而。

妾依靠原本積累神力，浸染郡這片域，又靠着庇護漁民，獲信仰，方才擁神力補充，浸染灣。

神君敕封之靈次之，即便沒信仰補充，也以仰仗國運而活。隻力量會變得虛。