“修久時候，對說過套境标準，還記得？”

張角問。

周度陷入回憶，緩緩：“當時您說，靈分為境界，如觀照、龍伏虎、見性剛壞。”

“這境界分别說，察覺到自己初、猿馬、悟自本性以及形成壞剛志。”

“剛晉羅時候，境就已達到剛壞之境，但對後面境界，已很解。”

張角回着：“以告訴，讓被所謂境界标準束縛自，讓自然而然發展。但現來，把這些告訴，反而讓失動力壓力。”

說到這，忽然又話鋒轉：“因緣吧？”

“恩，傳聞數世界遠古時期，種名為‘蠱’。”

周度回：“其，就隻蠱叫因緣蠱。”

“因緣，即無、、識、名、處、觸、受、愛、取、、老，說靈于世間切因緣。”

張角點點頭：“靈境，其實隻境基礎階段，唯形成壞剛志後，才算進入真正境之旅。“

“真正境之旅，就從因緣開始，名為‘觀’。”

“第觀，觀支相續，也就觀照因緣因果關聯，後聯系，認識到這點，境就踏台階。”

周度種豁然悟覺：“這因緣，已懵懂領悟，隻這也種境提，接來麼？”

“第觀，觀所攝，識到，因緣都由而起，進步确本，為物所動。”

“卧屍，雖然靈陷入寂滅，但隻種命層次斷滅，因果仍于世間，真正強悍，猶如皇後，仍然。”

“成為活則同，僅命斷滅，因果也斷滅，怕面對數靈，都以瞞過，真正超脫切。”

周度震撼已：“隻以頁古籍殘卷到‘活’個字，沒到這種這麼恐怖。”

“觀，古老說法。”

張角又：“世界發展，這種古老說法，現來就些複雜，所以對們梳理。”

“觀照為觀照，而為斷滅。”

“所以将這觀，分别稱為斷本、斷識、斷業報、斷舍離、斷、斷時空、斷苦、斷因緣、斷斷所。”

周度點頭，忍問：“這世，真斷所活嗎？”