《荀子·禮論篇》說過，“禮本：者，之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”這算封建社會秩序诠釋之，由此禮樂制度，才會對祭祀、對先祖祭奠、對君師尊。

君王為加強君權，便逐漸将其衍為以、、君、親、師作為禮拜主對象，形成現社會秩序。秩序并非空說說即，而從方方面面體現來，這樣才讓更刻認。

徐京墨編纂部分太子禮制，太子概最難得位置，起來之萬之，實際能隻如履冰。尤其皇帝逐漸邁後，着壯好兒，能擔自己權利嗎？

太子名正言順繼承，但凡老皇帝點，繼位就太子，當幾甚至幾儲君難直接稱帝，掌權嗎。如此來，老皇帝擔能就止權柄，更自己性命。

皇這個世最無族。

太子禮制，直被許所推拒，因為這間個度問題，過會讓皇帝，會讓太子，若太子繼位，這編纂之恐怕仕途也就到此為止。

将這部分交給徐京墨并非刁難，而因為恰好這《禮樂典》任總裁，比起翰林院裡老油子，更歡輕、務實、法。

徐京墨最後階段參與進來，久以後就算成果，此為功績；但因為這差事很願幹，所以其也會因為這個差事對徐京墨滿，說定還會些同。

這番并未對旁提及，過徐京墨，官場丁唯勤勉作才能報答官。

如今陛正值壯，會急着儲，而且現皇子們最過來歲，甚至隻歲。既然賢，自然等皇子們長成以後，觀察再說。

徐京墨覺得飾、車架這些都好些，按照皇帝規格減些便，難得于兩點。

太子否設自己班底，班底好處于這些後以很替代老臣，完成舊更替；壞處就邊很容易響太子态，會催化皇權之争。太子權利，朝現過皇帝征，太子監國，結果太子直接自事，所以本朝就取消監國之權，但沒權利太子能還如宮建府兄弟們。

徐京墨時半會還清楚該麼編纂這部分，就擱置旁，先寫些好寫東。雖說典籍編纂需參閱諸書籍，事實，幾乎所事都兩面性，無論寫種，都能到對應依據。

仔細該麼才穩妥，儲本為國祚穩定，能因為些規制問題适得其反，會引起動亂。國祚穩，倒黴還百姓，因為朝廷都忙着争權奪利，還幾個官員會記得百姓。

沉浸編書徐京墨還，齊承帝正舅舅聊呢，場還現頂頭司秦卓軒。

“浩然，這侄子策問寫确實，朕總覺對吏制見解并止于此。”冗官問題必須解決，然隻會愈演愈烈，最後危及社稷。

“為臣，過些法或溫閣老。”徐賜會傻到幫侄子包攬，好就算，好總能皇帝錯，必然徐京墨負聖恩。

個剛考，皇帝對期待，以後才好。皇帝期待越越，達到預期響誰都能承受，遠如開始就預期，等實際結果來，反倒能超預期。

“槿麼？”秦閣老已經提緻使仕，過齊承帝暫時沒應允，因為閣夠，溫閣老算同還朝，但恐怕最就會徹底離開朝廷。老交替需時間，齊承帝對秦卓軒寄以望。

秦卓軒性子點憤世嫉俗，齊武帝，所以肯将才學為其所用，如今父親緻仕，齊承帝又個君，自然也就改态度。

“陛，子期個務實，臨府拜見溫閣老時與過面之緣。溫閣老對教導也止于民。”

當朝閣老教麼官，會給講吏制嗎？會，所以秦卓軒這話僅附徐賜，也間接肯定齊承帝認為徐京墨胸乾坤法。

齊承帝着策問，量許久，“過幾就讓徐京墨來給朕講學。”

這皇命，并非問句。