終于到考試子。徐京墨這次提些時間到考場，主考太，來排隊時間能更長。着這滿舉，過歲，卻已經半頭發，似乎所科舉這條後，都麼叫放棄。

根獨橋，千萬搶，但能順利過這獨橋呢？

徐京墨這義，科舉隻個開始，并非個結束。這次若考，麼也就翻開篇章，未婚妻緻力于族女子位，麼呢？

徐平反必須，母親這最願莫過于此；厭惡這個時代公、貧窮，也許該為此些事。

等進考場，拿着号牌到自己位置後，松氣，辭姐兒說對，總會每次都倒黴。這号舍位置錯，如同以往樣打掃番後，擺放好自己東，等着發卷。

第場考題就陷阱，來這次皇打算挑些觀。

書考題，題自《論語學而》篇，曰“父，觀其志；父沒，觀其；無改于父之，謂孝矣。”

簡單點說，就父親還世時候，觀察志向；父親世以後，為；若（長時間）改變父親準則，就盡孝。

齊朝樣以孝治，般帝登基也會馬改變先帝政策，但齊承帝卻樣。齊武帝如今風，雖然沒離世，但也能再管朝政，所以傳位給齊承帝，而齊承帝繼位後連發職，以說完全推翻齊武帝執政後些政策。

如此，這算孝還孝？這題陷阱，也機會。

徐京墨覺得這個齊承帝個妙，這并個循規蹈矩皇帝，反倒能個開陳創皇帝。承，繼承、接受之，但也許承啟後、繼往開來之。

對齊武帝這個滿私昏聩皇帝毫無好，這題寫起來更得應。先按照常規解釋點論述，然後轉折到父親志向、為否正确。

父親嫖賭，務正業，兒子難應該學着父親嫖賭嗎？父親犯錯，難兒子還錯加錯，繼續犯錯嗎？《周易》亦雲“積善之，必餘慶，積善之，必餘殃。”

若兒子真闆“無改于父之”，麼這個族能也就複。父之當、，于無礙，再談己。

《書》題目對徐京墨來說得應，第個夜，還夜空。沒燈污染時代，以用肉到璀璨，句詞“滿請為點盞希望燈。”

其實希望并遙遠，顆隻微點，無數彙聚起來，這樣亮任誰都能忽略。

等到經義題，徐經墨斟酌良久，選《》來答，因為這些題更貼對實政法。

第題問：《傳·桓公》，季梁對随侯建議何，關于神與民，汝之觀點。

答案“夫民，神之主也。以聖王先成民，而後緻力于神”，時期，鬼神論至，衆皆認為主，民子民。面對幹旱、澇時，們往往準備牛、羊、豬牲祭祀神，以求寬恕。

但結果呢，結果就災害依舊，麼都會改變。楚征伐随時，季梁勸誡主君，先對老百姓利事，再祭祀事。随侯聽勸谏，逐漸強自，避免楚國侵略。

對比齊武帝這種肆興修聖恩寺，管百姓活皇帝，見。

徐京墨引用梁蕭衍沉迷佛教導緻國典故，而後寫：傾國之财供奉神佛，然叛軍來襲時，無神佛護其周全；使百姓缺，以至禍亂。為主君為，終将為所棄。

場考試其實過很，轉就到最後場，第場策論題目：自古賢君皆吏治，欲吏治清，當何法、何制？試陳己見。

吏治個永恒政治話題，齊朝吏治個問題亟需解決，然往後隻會越來越嚴，拖垮朝廷話。

這個問題就官員冗餘。徐京墨隐約些覺，這題帝所，也解決問題。

官員冗餘最兩個問題，政效率，越來越财政負擔，齊朝财政已經堪負，能再對此事視若無睹。拖得時間越久，這弊端壞處就越顯，也越難解決。

打算從官員冗餘發原因、危害解決之策方面來回答這題。

幸好這次主考官秦卓軒，若換個私，誰策論好誰就更難考。