嶽川起，兩步，憑覺個舒位置。

到這幕，衆正襟危。

嶽先又講。

果然，嶽川理擺，淡淡說：“這個東，麼說呢？”

“以咱們追求無，也以咱們腳。”

“求者，就。”

“與自己，就同條，而且步幅也很緻，同頻共振，所以才能夢境糾纏。”

“孔先，就，種而同為處事、治國理政理。”

“也以仁政愛民，長幼序，又或者民貴君輕，良臣擇主而弑。”

“總之，孔先自，這就們與孔先最區别！”

嶽川豎起根指，“當個把自己當偶像，開始個崇拜時候，麼注定到此為止，未來隻會。”

“個就像個篩子，能篩都比，些比網全都被擋面。”

“未來無形，而篩子形，以形求無形，殆矣！”

“所以才句話叫——無形！”

衆震。

沒到這樣，這句話還能這麼理解。

但仔細，還真很理。

黃長着嶽川。

：老師，這就您神職遍原因嘛？

公，隍，神，神……

還衆其神職。

估計您自己都數清吧。

直，您為麼弄這麼神職，現。

原來如此，原來如此啊！

無形，這就啊！

嶽川接着說：“古先民很很就識到這個問題。”

“最期，古先民都以域為‘’，以氏族為‘’，以血脈為‘’！”

“但這些個緻命弊端，就沒共通性！”

“比如其氏族個很優秀才，們吸納進來。”

“而‘’就成阻礙，怕郎妾，卻還被‘’拆散。”

“所以古先民抛棄血脈認同，取而代之、文化。”