說實話,若别說自己好話,趙勝反而沒麼覺,畢竟以份,邊缺阿谀奉承之,但異如此嚣張跋扈也如此說,含量就樣,别好話或許于阿谀奉承,但異卻會啊。
因此,趙勝雖然讨厭異,但對異此時說話卻分受用。
“再說,即使登門,麼時候能登門,平原君府門沒麼吧?但卻偏偏選擇今,就覺得平原君今賓客盈門,才覺得庭廣衆之,即使自己過分求觸平原君,平原君也會對麼樣,方賓客面,将平原君架起,将殺妾與士兩件毫相幹事聯系切。”
“将平原君架起,似乎平原君殺妾就像尊士般,這般理,平原君門客千,這些難都隻沖着平原君府錦玉來?平原君名動國,難隻浪得虛名成?千門客對對君證,難憑就能否定成?”
異慷慨陳詞,似乎真為趙勝說話,平原君,裡得兩之還沖突。
隻這些話聽,為麼又覺些奇怪呢?
“平原君啊,被騙,似這等奸詐,睚眦……”
異說着頓,突然到,睚眦必報發範雎此時還秦國當相國,好像還未将這個成語發來,于話語轉:“胸狹隘之,就殺美妾,實屬該。”
“平原君,士雖好,但也,到底麼士,麼,為士殺妾,固然品遠,但被蒙蔽而殺妾,卻萬萬。”異繼續,這就策略。
異雖然慣這個時代動動就殺,毫命為,但也,這個時代自‘個性’此,無論平原君殺妾證,還數後燕丹斬美事,都這個時代‘個性’,異此時隻個質子,并能改變麼。
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因此,能針對趙勝殺妾證為,隻能轉移矛盾,将自己與趙勝之間矛盾,将自己、趙勝與這瘸子矛盾化為主矛盾,進而使自己與趙勝之間矛盾變成次矛盾。
辯證法,異學。
現,異更幹學。
“說麼才能真正被稱為士?”隻異派卻令趙勝更加厭惡,這準備劇本,但異同樣也将架起來,得捏著子認,然就打自己臉。
“真正士,應該富貴能淫,貧賤能移,威武能屈,這樣才能稱之為士,士讀過幾本書,識得幾個字就能稱之為士。”
“也鋤強扶,俠仗義,救者之命,此之謂俠士,乃士,今田之流,諾千,為之義,置于,鑄世間德,似豫讓之輩,這義士,為士,國士保衛國,戰場場勇猛奮進,國危難之時,無畏,挺而,為國為民,這勇士,士,凡品遠之,無論,無論職業,都稱之為士,精研學問,嚴以律己,傳播教化,清世間,匡扶宇,此為聖士,乃之士。”
“凡品遠之,為這世間貢獻之,無論,無論職業,都稱之為士,俠士、義士,勇士,甚至聖士,士對品遠之尊敬,絕隻讀幾本書,自命凡宵之輩就能擔得起。”
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