原來從也門動

公元，也門首都薩。

侯賽因·胡塞從裝甲車來，着總統府裡騷亂，爆炸時而見，很清楚，總統薩利赫以及親信衛兵，過垂掙紮而已。

也門個戰亂方。之，也門之間沖突，部雖然占優，但部，戰，方戰勝方，才實現統。

兩以，胡塞薩利赫盟友，因為們宗教都葉派分支，屬于栽德教派。

但問題，接來也門線，兩個分揚镳。總統薩利赫溫派，企圖彌葉派信徒與遜尼派信徒之間宗教沖突，但問題，胡塞虔誠葉派信徒，絕對激進派。胡塞建“青信仰者”組織，根本相信與遜尼派作能性，們來，這個國，隻能由葉派統治，否則遲葉派，會被遜尼派殘酷清洗。

胡塞這樣考慮也原因，因為也門萬，約遜尼派，而約葉派，雖然葉派直政治主導也門，但畢竟遜尼派數倍。這種宗教巨分歧，長期宗教仇殺，使得也門這樣比例，其結果就完全能穩定。

胡塞夢就建“神權也門”，實政教，葉派完全控制也門，才能讓也門逐漸變成個葉派為主國，而再讓遜尼派，逐漸侵蝕也門葉派宗教根基。

胡塞這樣搞，很信，原因就伊朗葉派政府，已經給樹典範。

時空，霍梅尼雖然“崩殂”，但弟子們都牛，所以很，仍然對伊朗世俗政府響很，而宗教，最關鍵實現種“教法創治”邏輯——們創造種葉派法學概：即依據經書、聖語錄，通過類比公議方式，針對性創建、符社會發展需求教法條款律例，說就現代社會制度創。

舉個例子，就說現遇見個鮮事物，伊斯蘭宗教傳統經書沒說過麼辦？伊朗葉派按照教法創制邏輯，就以通過過案例、經驗、精神，來創制宗教容，而因為這些容現代創制，所以就能創制符現代業文容。

這種伊斯蘭法學，概以算傳統伊斯蘭宗教與業現代化之間，架起橋梁，使得兩者之間，再容。

雖然這種“宗教革命”，肯定徹底，說種雙向妥協，宗教與世俗現代化，各退步。但伊斯蘭世界，這已經最先進。而時空伊朗又國支持，因此伊朗已經毫無疑問成為伊斯蘭世界唯以稱之為“業國”國，能夠産部分基礎業産品。

相反，遜尼派灣國，胡塞對們起，這些國，其實還保持着部族制度，甚至比以阿拉伯哈裡發帝國，畢竟還“帝制”，總比部族制度強吧？遜尼派混幾百，反而倒退回。

遜尼派這種格局，就讓其層與底層，幾乎完全割裂，層基本方化，而底層則傳統宗教完全變。更讨厭，由于伊朗波斯而阿拉伯，們來，葉派就竊取阿拉伯對穆斯林宗教解釋權領導權，因此伊朗支持，們就必須堅決反對——伊朗既然搞教法創制，遜尼派就絕能采取這種方法，而遜尼派對策就，更加強調遵守過穆斯林法規，點都能變。

所以胡塞認為，這些遜尼派國，雖然因為油資源而暴富，但根本沒能夠解決國進步徑。現靠，過因為油資源豐富，以收買養活全體國民。如果沒油資源，們就會現原型，國必然崩潰。

也門沒灣國麼油資源，也門隻量油開采。所以選擇葉派還遜尼派，胡塞來言而喻，隻伊朗，也門才能得到拯救，作為也門葉派領袖之，這毫無疑問拉賦予使命。

正因為這種認，對于總統薩利赫對遜尼派妥協“溫線”，胡塞完全嗤之以，妥協能解決也門問題嗎？唯完全伊朗葉派化，才也門，激進才能拯救這救個沉淪國度，也門裡還妥協餘？

雖然信堅定，但胡塞之，并沒能到契機，與薩利赫矛盾越來越，但也，自己“青信仰者”組織實力，并以推翻薩利赫，掌控也門。胡塞隻能斷蓄積力量，等待契機現。

采取這種緩進策略也得已，因為胡塞組織主支持者伊朗，但并伊朗世俗政府，而其部分宗教士。伊朗世俗政府，力都放伊朗現代化，并願過支持也門葉派，樣話，必然與也門最鄰國即遜尼派特阿拉伯發激烈沖突，兩國畢竟協調油利益，共同點。

胡塞

當然，由于時空伊朗政局，國維護直比較穩定，宗教緒沒麼激烈，所以才導緻伊朗政府，并願介入也門兩派争端——自己子過得好好，幹嘛挑事呢？