後午，兩再次見面，主席臉微微些憔悴，這幾肯定非常震蕩，沒能得很好。

剛剛，就嚴肅問李華個尖銳問題：

“覺得從角度，們革命，成功還失敗？”

李華就主席會問這樣個問題，這也從世到今世，斷叩問自己問題。說：

“這用麼标準，以麼目标來定義。”接着解釋說：

“如果從救圖角度來，革命當然成功，僅成功，而且令難以置信成功。個比原始非洲均收入還，貧窮落後到極點國，但擺脫半殖民命運，而且建國到，就成為全球第經濟強國，到穿越，甚至基本達到國際收入國平均收入線美元。”

“當時總結說，國成功，就部之任何夢都到傳奇，因為太過議，沒能否認國崛起速度之。”話鋒轉，又說：

“但如果從們現革命根本目，即農無産階級革命場來，即使能說失敗，但肯定也能說成功。”

“個認，文革失敗之後，随着改革開放，黨政權性質就逐漸轉變，逐漸成為個以民族業官僚作為層建築社會，而原來設由底層民自己擁國。”

主席長長歎氣，又詢問李華幾個尖銳問題，李華回答得很艱難，坦說，太問題，沒答案。

兩關于未來曆史讨論，又持續兩，終于話題轉向當期未來，畢竟，這個時空，們還自己革命線。

李華準備，準備個方面問題，準備與主席讨論，這謂“定國策”，們對于這些問題以達成共識，必将響未來百國向。

這些方面，準備由宏觀到微觀、由線到執進讨論。主包括曆史文、政體、政黨、軍事、政治制度、緣戰略、資源戰略、布局與首都、貨币與資本、産業建構、教育與就業、宗教信仰、民族問題、法律與司法、宣傳與輿論，以及未來“座”。

今讨論第個問題，即曆史與文。

這個問題，其實定義“誰”“從裡來”，定義這個，才能往推演，這從哲學度發，先、、非，方。

對于李華先将曆史文提到如此步，這正對主席好。很興趣，請李華繼續闡述。李華捋捋頭發，開始總結：

“華民族個原民族，與方非常同。曆史學總結，說們“萬文史，千國史”，竊以為這個總結非常到位。”

“們文發祥很，千朝以，還悠久部族文史，隻當時沒文字（才文字雛形），所以未能記載，今能發現，過考古寥寥殘餘而已，過能否認這段曆史。”

“從已信息來，古代部族，文傳承積累，靠“巫”，們并神神叨叨巫師，而部族最優秀、識最強，們主為部族解決個方面問題，解釋、物、氣象治病。主席，自己覺得，這就最文化，過們對部族性，遠遠比後來文化得。”主席點點頭，聽得很滋。

“當時愚昧，很自然現象普通搞懂，就靠巫來解釋；而巫以其識傳承，指點着部族獲取用物；根據經驗判斷氣變化，這對于部族狩獵或者原始農業非常；而治病，更巫因為識傳承而壟斷度技巧。這樣個時代，通過代又代巫，識積累逐漸增加，對自然利用平逐漸提，部分部族逐漸因此強。”

“當識再由數巫掌握，而個統治階層能夠共同掌握時候，巫就開始退潮，取而代之貴族，朝誕，應該就這種貴族階層對巫階層替代，而貴族階層崛起後，國就誕。”

“國誕初期形态，封建，其實就領主制，最層“王”其實就最最強領主，但無法完全控制其領主，所以隻能用“羁縻”方法，通過承認治各領主對其領統治權，獲得們承認“王”對“”名義統治權納貢稱臣。”

主席非常敏銳，即接話說：“，認為馬恩理論封建制度，其實們兩千體制？”

李華笑笑

，說：

“，這種領主制，其實就方業革命體制，所以們體制落後們千，們從百，才從封建領主制來，變革到資本主義社會。”