即使如此，肖還認真讀遍，由又回憶起自己苦讀時夜。當，命運寄托于些考官。縱然些信，但更還忐忑。古往今來，才華而落榜者計其數，誰能給誰命運打包票呢？而今，這千考命運又寄托于。到這，陳鵬便振奮之。，管這次，還以後，定對得公良。

這兩，乏請托之，亦相熟好友甚至輩遞條子。陳鵬雖然無法徹底杜絕這些陋習，但若些真得台面，也會徇私。

畫個叉，直接将肖卷子黜落，陳鵬問：“肖平卷子還沒到嗎？”

縣試，糊名并規範，尋易，隻因為卷子太。

這時，陳鵬位師爺舉着份卷子，：“縣尊，所讀到，正肖平卷子。”

陳鵬問：“既然到，着急給，先說說卷子如何？”

這師爺頓會，才：“難得見。”

陳鵬笑，便：“且說說。”

幾位好友、其師爺縣教谕也都筆，都來興趣，聽聽如何難得見。

剛剛堂個，所言似乎也難得見，縣表分古怪。清楚又尋這個肖平何用。

名師爺：“讀來總覺宿儒所作，幾乎疑為代筆。”

陳鵬：“代筆必能。”

縣既然如此說，自然會代筆。

師爺，：“還讀來，聽聽。”随即，清清嗓子，朗聲讀來：

“聖之常期，或傳其于同時，或傳其于異世。

蓋聖之，即之所也。非見之者之當時，聞之者之後世，則斯孰從而傳之哉？孟子于此而曆叙之，矣。

蓋嘗論之，之必待聖而後傳。然其也數，故率以百而見。

堯舜者之所由以傳者也。

自堯舜以至于湯，以其計之，則百餘也。當時，見而其者，禹得之，于執之命；臯陶得之，為典禮之谟；若湯之也，則聞其而之焉。觀于帝衷之，，則斯之統于湯矣！

自湯至于，以其計之，亦百餘也。當時，見而其者，伊尹得之，而為德之輔；萊朱得之，而為建之诰；若文王之也，則聞其而之焉。觀于緝熙敬止之詩，則斯之統于文王矣！

自文王至于孔子，亦百餘，猶湯之于堯舜，文王之于湯也。當時，見而其者得之為丹書之戒，則若太公望焉。得之為彜教之迪，則若散宜焉。若孔子之也，則聞其而之。賢者識其，賢者識其，無所學即文王之也。斯之統又于孔子乎！

籲！世雖先後也，而無先後之殊。傳雖遠也，而無遠之異。然則斯之，何嘗而無哉！”

文章長，但文讀罷，周皆靜。