“仁，以萬物為刍狗。”莫馭，“無根無極、萬法自然……世界、球、自然，本就應過。

就會産偏頗，公平平就會傾斜，以萬物角度而言，個完全公正、遊離于世之才最符各方利益。

但若以類角度而言，個具球識才會主動庇佑類。

當然，球識普通也并能完全等同，因為球識數據庫——圍世界識之來自于靈彙聚，而靈之類占絕部分……”

按照這個世界慣例，所類形态物都以被稱之為廣義‘類’，包括矮、精靈、巨、形态半獸以及普通……且廣義類之間并沒殖隔離。

隻特别強調形态種族部族群差異時，才會進步強調種族名稱。

“正如此。”蒙笑眯睛，“總能說很莫測句子，聽起來像某些古老哲學，必菲利茲洛克族珍貴識。

雖能完全解讀其，但隐約能從字面進理解……，正如所說，球識從世界識誕，開始完全。裡，類僅僅世種靈，與、兔子、羊群沒任何區别。

而唯場，就維護這個球，使息繁榮，能夠長長久久。”

“球識斷成長、疊代後，終究會被類響。”莫馭考，“所到切、聽到切、受到切，都來自于彙聚世界識，其絕部分類識，這些酸甜苦辣歡離，球識能量、糧與教材，球識……或者說個世界識，終究會偏袒于類。”

頓頓：“這就世界識培育神，将權柄賜予神代原因？扶持同神掌管同權柄，就能維系各個種族之間公平。若世界識所偏袒，神自然會為自己信徒頭。

同時，神需攀登神階，獲得信徒信仰、自己概以及保自己本基，曆經千辛萬苦方能成神，這就着能成為神，都這個世間最傑。”

“。”蒙贊許：“個智者識，回歸世界識之時，就像滴注入識。這滴充滿智慧會被其識稀釋、打散，接觸到位于世界識之最核處球識，極其困難而久遠事。

再者說，智者維、法，隻個完體時候才能構成邏輯，散入世界識之隻言詞組，即便被球識讀取，也很難從汲取到真正用部分。

但如果，讓這位智者直接擁強力量、乎無限命僅次于世界識話語權，祂就能直接許直接響類、改造世界事……

而對于這種‘改造’，初世界識或許到隻‘造福’而非‘破壞’……”

“倒覺得，世界識并非完全沒防備。”莫馭托腮，“成神規則，即‘信仰’、‘基’、‘權柄’素，這世界識所制定吧？信仰來自信徒，決定神力量；基穩定神本與形象，會被信仰裹挾偏離，而權柄則世界識所賜獎勵。