同樣都面文化，方卻着很差異。

古老東方擅長耕作，戶戶都米面，飲文化更之，所謂民以為，就算普通饅頭，也能蒸千百種樣。

對于方來說，面更像流淌血脈之種族技能，說古代麼遙遠事，就算現老，平時擀個餃子皮點饅頭攤點餅都像模像樣。

但對于麼講究方來說，麼并，能入就。

比起戶戶都廚藝精湛東方，方則更品業化雛形——、糧、磨坊、烤爐半隻屬于領主，民衆自己面包，隻能每隔段時間或購買或領取配給……能夠長時間久放就成為面包最質量标準。

能能、好好都其次，隻這玩容易壞，怕平時就跟磚頭樣又又結實，随随便便就能砸也沒關系。

時候切來煮濃湯蘸牛奶，煮成糊糊，總能咽。

——至于面包裡面沒麸皮，完全得這些領主沒良。

開始物資源被某階層掌握控制，到後來，則們已經習慣這種随便打發每餐，會烹饪也沒關系活。

面包、蔬菜、臘肉、乳酪制品與豆子……稍微煮煮弄弄就能打發過餐，也很适提好以後帶着遠。每用太時間準備，就以把更自己作。

而從事品産，則會麼保預制菜品方面努力鑽研，這也為麼方超裡，到處都能夠久放且用方便罐頭雞湯、罐頭番茄凍豆子。

分鐘就能完成‘餐’，着油脂沒滋沒沒幸福，但就說節省節省夫吧！

歐澤利亞世界們，并計較‘節省時間’，也很願追求美，到處都污染現實條件，卻制約美發展。

長正常植物，獸無法用，誰掌握‘淨化’能力，誰就擁切。

吳居台貓敏察覺到，對物資源烹饪具限制，本應該也教會控制民衆種段。

麼，作為與教會敵對勢力，打破教會對物控制壟斷，應該就主線任務！

賽克斯神父并沒太過限制商們動，吳居台貓覺得，這能因為這位神父貪婪，也或許因為神父并把民逼到極限。

善良受到壓迫時候數會選擇忍耐，但旦被逼到極限，麼就‘沉默爆發、就沉默滅’，撕破臉皮奮起反抗局面。

單以神父勢力，麼能對抗個子暴民？

但磨坊主、面包老闆娘都菜碟，惹起就惹，民矛盾沒激化。

抓放，才能讓們統治格持久。

清楚門，吳居台貓向皮塔：“平時被磨坊主都麗塔老闆娘欺負、與們神父？跟熟悉嗎？”