：華學藝

裴矩現，當個達到定入職條件之後，以再選擇進入個靈境之，完成真正入職。

“代表個劍士真正能力，就氣功，現已經得氣，寬泛來說，這其實已經算粗淺氣功，但爺爺說，‘華’這個靈境之，機會獲得乘氣功。”

“份乘氣功修帶來能力，以讓擁更更強賦能力。”裴爺說。

“進入靈境之，需相應靈嗎？們需華嗎？”裴矩問。

問需華溝通‘華’靈。

裴爺說：“爺爺說華太過于沉，能承受得起，所以以用些其‘靈’來代替，隻個靈時代之，過‘華’，便能夠形成這個靈境，因為公還留本‘故事’書。”

裴矩聽到這裡便，韓以彤裡學習過通靈儀軌架構，而且又對照自己通靈儀式，又曾對韓以彤老師提過問題，自然理解到位。

元通靈儀軌，又叫角通靈儀軌。

所謂元或者角，分别指：媒介（靈媒），場景，導引。

這其媒介或者說靈媒，指蘊含靈性物品。

每種媒介溝通方式樣，所以這考證之，需考，識點，背。

過些靈屬于怨靈，自然帶着祂執，自成靈境，麼進這種靈境，又叫着進入境之，而比如通靈鏡靈這種，麼就以通過些故事來設定些場景，然後進入靈境之，就會發現進入自己預設場景之。

這種預設場景，又名靈境劇本。

除此之，便确進入，這個步驟又名導引。

導引方式很種方式，比如将指觸摸媒介，起誦相關觸發咒語，又或者燒自己辰字名字，又或者滴血，或者頭發指甲。

“帶這本‘華’故事書，裡，點盞燈，燈讀這本故事書，讀之，先按照正常順序祭祀神荼、郁壘兩位神祭祀之法通靈，但最後還再加句，‘弟子再請鬥諸君垂憐，穿越時空旅觐見……’，然後再再書，邊邊讀來即。”

“這些都公留來通靈儀式，裡鬥辰也公鑲嵌。”

裴矩這段時間聽到很關于公事，原本遙遠清公，居然個輪廓。

神秘，強，長居于之，與世無争老。

這對于公印象。

聽從于爺爺吩咐，記通靈儀式，然後進入之，爺爺并沒跟進來，概對于公信任，又或者經過太這樣事，裴矩進入之，獨自來到仙，将蓋着神龛布掀起。

隻見裡面尊玉雕刻成像，此時已經些泛。

而盆之，着很燼，都每放入裴矩布偶後，又拿來焚燒而成燼。

而神龛更處，個玉像後，個神台，神台面供奉着個虎爪，虎爪被包裹着，形成隻虎爪。

但裴爺，面包裹着帶毛皮虎爪。

從初來這裡德公裡相傳，德公獲得這個神龛時，便座裡，之座頭開鑿成神廟，神廟過歲童麼，裡面擺着這個神龛。